...首字也。余以所过为原六穴即是阴阳二气出入门户也。则阳脉出行二十五度。阴脉入行二十五度。则皆会于六穴中出入也。其五脏五腑收血化精合处。便是逐经原气也。其余精者。助其三焦。其受十经精气。则次传心包络。始十二经血气遍行也。如一经精气不足。则便成病也。既然有病。 即不根据此行度也。至令诸经失时。又更引毒瓦斯遍行。所流到处。即各见本经脉候。或大或小或浮或沉。病患或寒或...
...也。余以所过为原六穴，即便是阴阳二气出入门户也。则阳脉出行二十五度，阴脉入行二十五度，则皆会此六穴中出入也。其五脏五腑收血化精合处，便是逐经原气也。其余精者，助其三焦，受十经精气，则以养心包络，始十二经血气遍行也。 如一经精气不足，则便成病也。既然有病，即不根据此行度也。至今诸经失时，又更引毒瓦斯遍行，所流到处，即各见本经脉候，或大或小，或浮或沉，病患或寒或...
...也。余以所过为原六穴，即便是阴阳二气出入门户也。则阳脉出行二十五度，阴脉入行二十五度，则皆会此六穴中出入也。其五脏五腑收血化精合处，便是逐经原气也。其余精者，助其三焦，受十经精气，则以养心包络，始十二经血气遍行也。 如一经精气不足，则便成病也。既然有病，即不根据此行度也。至今诸经失时，又更引毒瓦斯遍行，所流到处，即各见本经脉候，或大或小，或浮或沉，病患或寒或...
...也。余以所过为原六穴，即便是阴阳二气出入门户也。则阳脉出行二十五度，阴脉入行二十五度，则皆会此六穴中出入也。其五脏五腑收血化精合处，便是逐经原气也。其余精者，助其三焦，受十经精气，则以养心包络，始十二经血气遍行也。 如一经精气不足，则便成病也。既然有病，即不根据此行度也。至今诸经失时，又更引毒瓦斯遍行，所流到处，即各见本经脉候，或大或小，或浮或沉，病患或寒或...
...周易》和《内经》均作了长期研究，并著有《 难经 .三十六难＞对命门的解释是“两肾者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；故男子以藏精，女子以系胞。” 实际上，命门是道教中练功的产物，修炼内功、硬功或武功时，能量逐渐蓄满全身，但身体某处总有一个点（穴位）练不上去，永远是空的，这一点便称之为命门。练功者需用紫铜板护住该点，通常叫...
...方”二字。 藏精于肾， 精，谓肾液。 病在于溪谷，其味咸，其类水，其畜豕，其谷豆， 肉之大会为谷，小会为溪。肉分之间，溪谷①之会，肾间动气为原气，在溪谷间，故冬病在也。 平按：《素问》“溪”下无“谷”字；“豕”作“彘”。 ①“谷”，萧本误作“骨”，今据仁和寺本改。 其应四时，上为辰星， 冬时上为辰星。 以知病在骨， 骨气在冬，故病在骨。 其音羽，其数六，其臭...
...。 藏精于肾， 精，谓 肾液 。 病在于溪谷，其味咸，其类水，其畜豕，其谷豆， 肉之大会为谷，小会为溪。肉分间，溪谷①之会， 肾间动气 为 原气 ，在溪谷间，故冬病在也。 平按：《素问》“溪”下无“谷”字；“豕”作“彘”。 ①“谷”，萧本误作“骨”，今据仁和寺本改。 其应四时，上为辰星， 冬时上为辰星。 以知病在骨， 骨气在冬，故病在骨。 其音羽，其数六，其...
...方”二字。 藏精于肾， 精，谓肾液。 病在于溪谷，其味咸，其类水，其畜豕，其谷豆， 肉之大会为谷，小会为溪。肉分之间，溪谷①之会，肾间动气为原气，在溪谷间，故冬病在也。 平按：《素问》“溪”下无“谷”字；“豕”作“彘”。 ①“谷”，萧本误作“骨”，今据仁和寺本改。 其应四时，上为辰星， 冬时上为辰星。 以知病在骨， 骨气在冬，故病在骨。 其音羽，其数六，其臭...
...方”二字。 藏精于肾， 精，谓肾液。 病在于溪谷，其味咸，其类水，其畜豕，其谷豆， 肉之大会为谷，小会为溪。肉分之间，溪谷①之会，肾间动气为原气，在溪谷间，故冬病在也。 平按：《素问》“溪”下无“谷”字；“豕”作“彘”。 ①“谷”，萧本误作“骨”，今据仁和寺本改。 其应四时，上为辰星， 冬时上为辰星。 以知病在骨， 骨气在冬，故病在骨。 其音羽，其数六，其臭...
...方”二字。 藏精于肾， 精，谓肾液。 病在于溪谷，其味咸，其类水，其畜豕，其谷豆， 肉之大会为谷，小会为溪。肉分之间，溪谷①之会，肾间动气为原气，在溪谷间，故冬病在也。 平按：《素问》“溪”下无“谷”字；“豕”作“彘”。 ①“谷”，萧本误作“骨”，今据仁和寺本改。 其应四时，上为辰星， 冬时上为辰星。 以知病在骨， 骨气在冬，故病在骨。 其音羽，其数六，其臭...
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