...兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？ 唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云： 蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
...柿有数种，云今乌柿，火熏者，性热，断下，又疗狗啮疮。火 （皮逼切） 者亦好，晒干者性冷。粗心柿尤不可多食，令人 腹痛 。生柿弥冷。又有 （音卑），色青，唯堪生啖，性冷复甚于柿，散石热家啖之，亦无嫌。不入药用。唐本注云∶《别录》云，火柿主杀毒，疗 金疮 、火疮，生肉止痛。软熟柿解酒热毒，疗金疮、火疮，生肉止痛。软熟柿解酒热毒，止 口干 ，压胃间热。臣禹锡等谨按...
...柿有数种，云今乌柿，火熏者，性热，断下，又疗狗啮疮。火 （皮逼切） 者亦好，晒干者性冷。粗心柿尤不可多食，令人 腹痛 。生柿弥冷。又有 （音卑），色青，唯堪生啖，性冷复甚于柿，散石热家啖之，亦无嫌。不入药用。唐本注云∶《别录》云，火柿主杀毒，疗 金疮 、火疮，生肉止痛。软熟柿解酒热毒，疗金疮、火疮，生肉止痛。软熟柿解酒热毒，止 口干 ，压胃间热。臣禹锡等谨按...
...柿有数种，云今乌柿，火熏者，性热，断下，又疗狗啮疮。火 （皮逼切） 者亦好，晒干者性冷。粗心柿尤不可多食，令人 腹痛 。生柿弥冷。又有 （音卑），色青，唯堪生啖，性冷复甚于柿，散石热家啖之，亦无嫌。不入药用。唐本注云∶《别录》云，火柿主杀毒，疗 金疮 、火疮，生肉止痛。软熟柿解酒热毒，疗金疮、火疮，生肉止痛。软熟柿解酒热毒，止 口干 ，压胃间热。臣禹锡等谨按...
...柿有数种，云今乌柿，火熏者，性热，断下，又疗狗啮疮。火 （皮逼切） 者亦好，晒干者性冷。粗心柿尤不可多食，令人 腹痛 。生柿弥冷。又有 （音卑），色青，唯堪生啖，性冷复甚于柿，散石热家啖之，亦无嫌。不入药用。唐本注云∶《别录》云，火柿主杀毒，疗 金疮 、火疮，生肉止痛。软熟柿解酒热毒，疗金疮、火疮，生肉止痛。软熟柿解酒热毒，止 口干 ，压胃间热。臣禹锡等谨按...
...拾，用臣为太史丞，比年已来，奉敕校勘傅仁均历，凡驳正术错三十余道，即付太史施行。伏寻《九章·商功篇》有平地役功受袤之术，至于上宽下狭、前高后卑，正经之内，阙而不论，致使今代之人不达深理，就平正之门，同欹邪之用。斯乃圆孔方柄，如何可安？臣昼思夜想，临书浩叹，恐一旦瞑目，将来莫睹，遂于平地之余，续狭斜之法，凡二十术，名曰《缉古》。请访能算之人，考论得失，如有排其...
...宗事先祖，而宠君师，是礼之三本也。 王者天太祖，诸侯不敢怀，大夫、士有常宗，所以别贵始，德之本也。 郊止天子，社止诸侯，道及士大夫，所以别尊卑。尊者事尊，卑者事卑，宜钜者钜，宜小者小也。 故有天下者事七世，有国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，待年而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽光、积薄者流泽卑也。 大飨尚玄尊，俎生鱼，先大羹，贵饮食之本也...
...气自灭，服 姜附汤 而愈。（邪祟乌能着人，人自着之耳。果立身正直，心地光明，不负君亲，无惭屋漏，鬼神钦敬不遑，何邪祟之敢乘哉，惟其阴幽偏颇，卑 昏柔之辈，多能感此，有似邪祟之附着，究非邪祟也。盖由人之藏气受伤而神魂失守。故肝脏伤则意不宁，而白衣人来搏击；心脏伤则神不安，而黑衣人来毁伤；脾脏伤则意有不存，而青衣人来殴辱；肺脏伤则魄不守，而红衣人来凌轹；肾脏伤则...
...气自灭，服 姜附汤 而愈。（邪祟乌能着人，人自着之耳。果立身正直，心地光明，不负君亲，无惭屋漏，鬼神钦敬不遑，何邪祟之敢乘哉，惟其阴幽偏颇，卑 昏柔之辈，多能感此，有似邪祟之附着，究非邪祟也。盖由人之藏气受伤而神魂失守。故肝脏伤则意不宁，而白衣人来搏击；心脏伤则神不安，而黑衣人来毁伤；脾脏伤则意有不存，而青衣人来殴辱；肺脏伤则魄不守，而红衣人来凌轹；肾脏伤则...
...土地，还有禹胼胝。 视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。 轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。 覆帱高缘大，包容妙在卑。兄呼春赫日，师指佛牟尼。 佳气宸居合，淳风 乐府 吹。急贤彰帝业，解网见天慈。 粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。 玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。 氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，...
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