病患五脏已夺。神明不守，声嘶者，死。 病患循衣缝，谵言者，不可治。 病患阴阳俱绝，掣衣掇空，妄言者，死。 病患妄语错乱及不能语者，不治；热病者，可治。 病患阴阳俱绝， 失音 不能言者，三日半死。 病患两目有黄色起者，其病方愈。 病患面黄目青者，不死；青如草滋，死。 病患面黄 目赤 者，不死；赤如血，死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨，死。 病患面黄目黑者，
骤风暴热，云物飞扬，晨晦暮晴，夜炎昼冷，应寒不寒，当雨不雨，水竭土坏，时岁大旱，草木枯悴，江河乏涸，此天地之阳厥也；暴壅塞，忽喘促，四肢不收，二腑不利， 耳聋 目盲，咽干口焦，唇舌生疮，鼻 流清涕 ，颊赤心烦， 头昏 脑重，双睛似火，一身如烧，素不能者乍能，素不欲者乍欲，登高歌笑，弃衣奔走，狂言妄语，不辨亲疏，发躁无度，饮水不休，胸膈膨胀，腹与胁满闷，背疽肉
文王病喘， 头痛 ，目不明。臣意心论之∶以为非病也，以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘。不当医治。脉法曰∶“年二十，脉气当趋；年三十，当疾步；年四十，当安坐；年五十，当安卧；年六十以上气当大董。”文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之。不应天道四时。后闻医灸之，即笃。此论病之过也。臣意论之∶以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮食
济北王女子竖，奉剑从王之厕。王去，竖后，王令人召之，即仆于厕， 呕血 死。病得之流汗，流汗者同法。（法当春呕血死也）病内重，毛发色泽、脉不衰。脾可割可补，故脾虽伤而毛发色泽脉不衰。惟大忌呕血，大忌流汗。医遇此症，贸然进药者多矣。吾愿举是以晓之。（樊阿注）
骨痹 者，乃嗜欲不节伤于肾也。气内消则不能关禁，中上俱乱，三焦之气，痞而不通，饮食糟粕，精气日衰，邪气妄入，上冲心舌，其候为不语；中犯脾胃，其证为不充；下流腰膝，其象为不遂；旁攻四肢，则为不仁。寒在中则脉迟，热在中则 脉数 ，风在中则脉浮，湿在中则脉濡，虚在中则脉滑，其证不一，要在详明耳。
气痹者，愁思喜怒过则气结于上。久而不消则伤肺，伤肺则生气渐衰，而邪气愈胜。留于上则胸腹痹而不能食，注于下则脚肿重而不能行，攻于左则左不遂，冲于右则右不仁，贯于舌则不能言，遗于肠则不能溺，壅而不散则痛，流而不聚则麻，真经既损，难以医治。邪气不胜，易为痊愈。其脉右手寸口沉而迟涩者是也。宜节忧思以养气，慎怒以全真，最为良矣。
金石 草木，皆可以不死，有验无验，在有志无志也。虽能久服，而又其药热壅塞而不散，或上或下，或否或涩，各有其候。如头眩目昏，面赤 心悸 ，肢节痛，前后不仁，多痰短气，惧火喜寒。又状若 中风 之类，是为上痞。又如肠满胀，四肢倦，行立艰，食以呕，多冒昧，减饮食或渴者，是名中痞。又如 小便 不利，脐下满硬，语言謇滞，腰痛脚重，不能立，是名下痞。是宜审明情状，慎为用饵
凡 人血 气 衰弱 ，脏腑虚羸，中于鬼气，因感其邪，遂成传尸之疾。其候 咳嗽 不止，或胸膈胀闷，或 肢体疼痛 ，或肌肤 消瘦 ，或饮食不入，或吐利不定，或吐脓血，或嗜水浆，或好歌咏，或爱悲愁，或颠风发歇，或便溺艰难。或因酒食而得，或因风雨而来，或因问病吊丧而感受，或缘朝走暮游而偶染，或因气聚，或因血行；或露卧于田野，或偶会于园林，钟此病死之气，染而为疾，故曰
川王美人，怀子而不乳。召臣意，臣意往。饮以莨砀药一撮，以酒饮之，旋乳。臣意复诊其脉而脉躁，躁者有余病，即饮以 硝石 （ 芒硝 、 石膏 ），一剂出（便也）血，血如豆，比五六枚，（莨砀今无买，可用穿甲代之）。 肠胃内燥，血气不流行，是以无乳。饮以硝石，则热降而燥润，瘀去而新生矣。医生多治标而不知治本，如治无乳，则仅通乳而已，必罔顾其余病。若治至出血，病家且将大
痹者，风寒暑湿之气，中于脏腑之谓也。入腑则病浅易治，入脏则病深难治。有风、寒、湿、热、气及筋、骨、血、肉、气之别。大凡风寒暑湿之邪，入于心者，名曰血痹；入脾者名 肉痹 ；入肝者名 筋痹 ；入肺者名气痹；入肾者名 骨痹 ，感病则一，其治乃异。痹者闭也，五脏六腑，感于邪气，乱于真气，闭而不仁也。又痹病或痛痒，或淋或急，或缓而不能收持，或拳而不能舒张，或行立艰难，
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