...人也。善通经论涅槃偏长。席谈机悟国中第一。 行年七十有一。初患临终语门人曰。吾一生正信在心。于佛理教无心轻略。不虑净土不生。即令拂拭房宇烧香严待。病来多日委卧不起。忽尔自坐合掌语侍人曰。安置世尊令坐。口云世尊来也。胄今忏悔惭愧。如是良久曰。世尊去矣。低身似送。因卧曰。向者阿弥陀佛来。汝等不见耶。不久吾当去耳。语顷便卒（右三验出唐高僧传）。 法苑珠林 卷第十五
...明皇十事，忠言至论，可举而行。伏望万机之暇，一赐观览，其失未远，虽悔可追。 臣窃念大发骁雄，动摇百万之众，所得者少，所丧者多。又闻战者危事，难保其必胜；兵者凶器，深戒于不虞。所系甚大，不可不思。臣又闻上古圣人，心无固必，事不凝滞，理贵变通。前书有“兵久生变”之言，深为杰可虑，苟或更图稽缓，转失机宜。旬朔之间，时涉秋序，边庭早凉，弓劲马肥，我军久困，切虑此际，...
...矣！不税汝间架除陌矣！”是时人心悉怨，泾师乘间谋乱，奉天之奔播，职杞之由。故天下无贤不肖，视杞如仇。 德宗在奉天，为硃泚攻围，李怀光自魏县赴难。或谓王翃、赵赞曰：“怀光累叹愤，以为宰相谋议乖方，度支赋敛烦重，京尹刻薄军粮，乘舆播迁，三臣之罪也。今怀光勋业崇重，圣上必开襟布诚，询问得失，使其言入，岂不殆哉！”翃、赞白于杞，杞大骇惧，从容奏曰：“怀光勋业，宗社是...
起訖時間 起太祖開寶七年正月盡是年十二月 卷 名 續資治通鑑長編卷十五 帝 號 宋太祖 年 號 開寶七年（甲戌，974） 全 文 春正月庚申，占城國遣使來貢方物。 甲戌，遣使發廩賑揚、楚等州饑民。 戊寅，幸玄化門，賜治城壕卒衣履。遂幸新水磑，還宴射苑中。 燕國長公主之喪，上哀慟，謂左右曰：「明年誕節，當罷會禁樂。」己卯，中書門下上言：「王者禮絕正更，雖陛下友...
...累进二等精奇尼哈番。十年，坐徇总兵任珍擅杀，罢尚书，降一等阿达哈哈番兼拖沙喇哈番。十一年，帅师伐鄂罗斯，败敌黑龙江。十三年，授理籓院尚书。 十五年十二月，命为安南将军，帅师驻防荆州。十六年，郑成功入攻江宁，明安达礼帅师赴援。成功将杨文英等以舟千馀泊三山峡，明安达礼击之，斩副将一，获其舟及诸攻具，成功引入海。上命明安达礼移师驻防舟山。十七年，召还，授兵部尚书。...
...方无有也，犹水位在北方，四方犹有水也。火满天下，水辨四方。火或在人之南，或在人之北。谓火常在南方，是则东方可无金，西方可无木乎？ 解除篇第七十五 世信祭祀，谓祭祀必有福。又然解除，谓解除必去凶。解除初礼，先设祭祀。比夫祭祀，若生人相宾客矣。先为宾客设膳，食已，驱以刃杖。鬼神如有知，必恚与战，不肯径去，若怀恨，反而为祸；如无所知，不能为凶，解之无益，不解无损。...
...，西云见爪。楼下悬“夕阳双寺外，春水五塘西”一联，仍是午桥旧物。是楼因枝上村僧文思弹指阁改入官园，因于是地仿其制为之，亦求旧之遗意也。 药栏十五间在仰止楼西，栏外即芍田，中有一水界之，即昔之藕糜。以上七间面西为游人看花处，下八间面东为竹堂僧庐，开竹下门，通三贤殿。竹堂为桃花庵僧石庄之孙，精篆籀，工画，善制竹器，与潘老桐齐名。迨三贤神主迁桃花庵，竹堂亦死，遂以...
...台，粮尽乃归。自是复失河南。 九年，又为徐州刺史。仲德三临徐州，威德着于彭城。立佛寺，作白狼、童子像于塔中，以在河北所遇也。进号镇北大将军。十五年卒，谥曰桓侯。亦于庙立白狼、童子坛，每祭必祠之。子正循嗣，为家僮所杀。 仲德兄孙文和，景和中，为征北义阳王昶府佐。昶于彭城奔魏，部 曲 皆散，文和独送至界上。昶谓曰：「诸人皆去，卿有老母，何独不去？」文和乃去。升明...
...大，则为 骨疽 。有所结，中于肉，宗气归之，邪留而不去，有热则化而为脓，无热则为 肉疽 。凡此数气者，其发无常处，而有常名也。 刺节真邪第七十五参考白话译文 【题解】刺节，指 刺法 理论中的针刺五节，即 振埃 、 发蒙 、 去爪 、 彻衣 、 解惑 ；真，指 真气 而言；邪，指 邪气 ，也就是 四时不正之气 。本篇讨论了刺节、 真邪 、解结 推引 和 五邪 ...
...已，子孙固当去事他人以希荣利”，双收名利以为垄断，岂可援盛以自解哉？民之多辟，不可如何者也；自立辟焉，以两全于义利，又将谁欺？ 〖二〗 承大难之余，居大位，秉大权，欲抑大奸以靖大乱，论者皆曰：“非权不济，名不可急正，义不可急伸，志不可急行，姑含忍以听其消而相安于无事，国乃可靖。故晋弑厉公，迎悼公，公掩荀偃、栾书、士匄之恶而从容驭之，晋乃以宁。”其说非也。夫不...
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