...。 （膻中在上焦，亦名上气海，为宗气所积之处，主奉行君相之令而布施气化，故为臣使之官。多阳者多喜，多阴者多怒。膻中为二阳脏所居，故喜乐出焉。十二经表里有心包络而无膻中，正为心包络，包为膜，心君之宫室；络为膜外之巷街，心君之城府也。一为密勿之地，一是畿甸之间，臣使之义着焉。膻中者，宫室外之城府也。） 脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。 （脾主运化，胃司受纳，通主...
甘微寒，小毒。 《本经》主咳逆上气，疗筋急恶疡，杀小虫。 发明 诸竹与笋皆甘寒无毒；惟 竹叶 受阴风烈日气多，故不无小毒。《本经》主咳逆上气者，以其能清肺胃之热也。疗筋急恶疡者，以其能化身中之气也。气化则百骸条畅，何有小虫之患乎。仲景治 伤寒 解后虚羸少气气逆，有 竹叶石膏汤 。《金匮》治 中风 发热 ，面 赤头 痛，有 竹叶汤 ，总取清肺胃虚热之义。
...余脏皆如此。 （心、脾、肝、肾，各有衰王，以肺为例，可类推矣。） 重实者大热，病气热脉满也。经络皆实者，是寸脉急而尺缓也，皆当治之。 （经，十二经也。络，十五络也。此以脉口寸尺，概察经络之虚实也。寸脉之直行者为太阴之经，尺中列缺别走阳明者为太阴之络。以上下言，则寸为阳，尺为阴；以内外言，则络为阳，经为阴。故寸脉急则邪居于经，尺 脉缓 则热甚于络，是经络俱实也...
夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州岛，九窍、五脏、十二节，皆通于天气。 （自古之有生者，皆通天元之气以为生也，其生之本，阴阳而已，大为六合，广为九州岛，人之九窍五脏，天之四时十二节，皆气候之所行，营卫之所通也，故曰∶“皆通于天气”。） 其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 （人生虽本乎阴阳，而禀分五行、其生五也；阴阳...
...复，如下文也。） 八日阳明病衰，身热少愈；九日少阳病衰，耳聋微闻；十日太阴病哀，腹减如故，则思饮食；十一日少阴病衰，渴止不满，舌干，已而嚏；十二日厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。 （所谓其余皆十日以上者如此。） 治之之法，各通其脏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。 （各通其脏脉，谓当随经分治也，凡传经之邪未满三日者，...
《本经》名菟萝 辛甘平，无毒。酒煮捣烂作饼焙干用。雷公曰∶凡使勿用天碧 草子 真相似，只是味酸涩并粘也。 菟丝 最难得真，有人以子种出皆水犀草，今药肆所卖俱系此类，然服亦有微功，不似假 石莲子 之大苦大寒大伤胃气，伐人天元也。至贱之物尚尔，若此况珍贵之品，能无伪乎。 《本经》续绝伤补不足，益气力肥健人。 发明 菟丝子 去风明目，肝肾气分药也。其性味辛温质粘，...
...效之信，若风之吹云，明乎若见苍天，刺之道毕矣。 黄帝曰∶愿闻五脏六腑所出之处。岐伯曰∶五脏五 ，五五二十五 。六腑六 ，六六三十六 。 经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下，所出为井，所溜为荥，所注为 ，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五 也。节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。睹...
...为水之色，土败极而水反乘之，故当死。垒、 同，即逢之属。 有五种，而白者发于春，木王之时，土当败也。） 脉至如悬雍，悬雍者浮揣，切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死； （悬雍，喉间下垂肉乳也。如悬雍浮揣，切之益大者，浮短孤悬，有上无下也。俞皆在背，为十二经脏气之所系。水凝而死，阴气盛而孤阳绝也。揣，杵水切。俞，音输。） 脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之坚...
...肉、养骨节、通腠理者，是卫气化于宗气也。） 中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血；血和则孙脉先满，溢注于络脉；皆盈，乃注于经脉，阴阳已张，因息乃行。 （中焦出气如露，营气也。其于阴阳已张，因息乃行，是营气化于宗气也。） 行有经纪，周有道理，与天协议，不得休止。 （行有经纪，周有道理，人有营卫，与天合度。） 切而调之，从虚去实，泻则不足， （...
...而形体大小皆相称而已。） 必先别其三形，血之多少，气之清浊，而后调之，治无失常经也。 （三形既定，血气既明，则宜补宜泻，自可勿失常经矣。） 十二经脉，以应十二 经水 ，清浊不同。 （经脉经水，各有清、浊之异。） 受谷者浊，受气者清。 （人身之气有二，浊气者，谷气也，故曰“受谷者浊”；清气者，天气也，故曰“受气者清”。二者总称真气，所受于天者，与谷气并而充身也...
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