... 巴豆 七粒去壳．同矾．矾枯．去 巴豆 ．取矾细末．吹入喉中即宽．头面赤热属上焦火升．宜降．清热．甘缓佐以酸敛．赤白 游风 属血热．热则生风．故善游走．俗名 火丹 ．小儿多患此．大人亦时有之．宜清热凉血．兼行血．辛寒甘寒苦寒咸寒．宜兼外治．砭出热血．及用 漆姑草 ．慎 火草 ．捣烂敷之．即易愈．东逸．曰认证精详．治法稳当．但权衡脏腑上下互取之法．不在是例耳．
此即上古诊法其一也。脏腑同气，所以古人不立六腑脉诀。但既以浮取候腑，沉取候脏，数为腑病，迟为脏病；又以急大缓涩沉甚者为脏，微急微大微缓微涩微沉者为腑，其故何耶？盖急大缓涩沉甚者，浮沉皆然，微者浮取则然，而沉取则不然也。二说似异而实同，要之浮中有沉，沉中有浮，阴中有阳，阳中有阴。即如上竟上者，胸头中事；下竟下者，小腹腰股膝胫中事。其实寸脉亦有主下病者，尺脉亦有...
五脏间的协调，即是通过相互依赖，相互制约，生克制化的关系来实现的。有生有制，则可保持一种动态平衡，以保证生理活动的顺利进行。 脏腑的生理，以“藏”、“泻”有序为其特点。五脏是以化生和贮藏精、神、气、血、津液为主要生理功能；六腑是以受盛和传化水谷、排泄糟粕为其生理功能。藏、泻得宜，机体才有充足的营养来源，以保证生命活动的正常进行。任何一个环节发生了故障，都会影...
...于目变黄色。 目泣者，人瘦，腠理开，风得外泄，则寒中而目泪自出。 气逆喘急不卧，食胀妨闷呕哕，或时痛心痛乳。 上喘者，阴气下而复上，上则邪客脏腑为水而喘。又曰∶阳明盛则喘而惋，惋则恶人，不卧而息有音者，阳明气不得从其道，故胃不和而卧不安，且息有音也。胀满妨闷者，腹属脾络胃，故病则妨闷，吃食则胀满。 如十一月属子，万物气皆藏于中也，得后与气则快然如衰者，阴气衰...
...，因受病之处则各有部位。今之医者曰∶病必分经络而后治之。似矣，然亦知病固非经络之所能尽者乎？夫人有皮肉筋骨以成形，所谓躯壳也。而虚其中，则有脏腑以实之。其连续贯通者，则有经有络贯乎脏腑之内，运乎躯壳之中，为之道路，以传变周流者也。故邪之伤人，或在皮肉，或在筋骨，或在脏腑，或在经络。有相传者，有不相传者，有久而相传者，有久而终不传者。其大端则中于经络者易传；其...
脉何以知脏腑之病也？ 然：数者腑也，迟者脏也。数即有热，迟即生寒。诸阳为热，诸阴为寒。故别知脏腑之病也。（腑者阳，故其 脉数 ；脏者阴，故其脉迟。阳行迟，病则数；阴行疾，病则迟）脉来浮大者，此为肺脉也；脉来沉滑，如石，肾脉也；脉来如弓弦者，肝脉也；脉来疾去迟，心脉也。脉来当见而不见为病。病有深浅，但当知如何受邪。
...。第类皆雪泥鸿爪，略见一斑、偶叙一事，如神龙之首见尾隐，令人追想其生平，未必别无惊人之事更有可观，惜无从考之为憾。友人宏仁堂主人携来《 七剑十三侠 》一书，嘱余为序。翻阅一过，乃余门人唐生芸洲所纪有明宁藩作乱始末也。其时俞谦、王守仁手下一班豪杰，类飞檐走壁，毅勇绝伦，如昆仑奴、古押衙一流。然卒难奏其全功，当时逆藩之势焰可知。幸赖众剑仙相助，始得荡平巢穴，藩逆...
...无不可对人言之事。） 八、保身（节欲、节劳、节饮食。） 九、写日记（须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。）） 十、日知所亡（每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。） 十一、月无忘所能（每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。） 十二、作字（早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。） 十三、夜不出门（旷功疲神，切戒切戒。）
【药品名称】 哈敦海鲁木勒十三味丸 （哈敦嘎日迪－ 13 ） 汉语拼音： Hadunhailumule Shisanwei Wan 【成 份】 五灵脂 、 甘松 、红花、 白豆蔻 、香 青兰 、 牛胆粉 、 诃子 、 拳参 、 草乌叶 、 木香 、 水菖蒲 、黑 冰片 、 麦冬 。 【性 状】本品为黑褐色 水丸 ；气微香，味苦。 【功能主治】清腑热，消“粘”...
脾主为胃行其津液是说胃在受纳饮食之后，还需要通过脾的作用，把富有营养的津液输送到其它脏腑和人体各个部份。 【脾主为胃行其津液】 《素问．厥论》：「脾主为胃行其津液者也。」这是说胃在受纳饮食之后，还需要通过脾的作用，把富有营养的津液输送到其它脏腑和人体各个部份。这说明胃只是一个给养仓库，而真正要“行其津液”，主要靠“脾主运化”的功能。
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