...阴阳表里，上下雌雄相输应也。而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。雷公曰：请受道讽诵用解。帝曰：子不闻阴阳传乎？曰：不知。曰：夫三阳天为业。上下无常，合而病至，偏害阴阳。雷公曰：三阳...
...，亦即医之精也。唯能神而明之，自可习而化之耳。医道一端，茫无涯 ，始于黄岐，圣于仲景，递演相传，名家辈出，撰述千百，阐发靡遗。降及今日，斯道凌夷，或剽窃肤辞，或拘泥古法，偶阅本草，粗记成方，既盲于心，复昧于目，本以活人之术，转为杀人之具，吁...
...，一家之学，不为不详。王氏为儒者，医道虽未及孙思邈，然而采取诸家之方颇得其要者，亦崔氏、孟诜之流也。且古之如张仲景、《集验》、《短剧方》，最为名家，今多亡逸，方中，亦不能别白，王氏编次，各题名号，使后之学人，皆知所出，此其所长也。又谓针能杀...
...盈天地间唯五运六气，五运主病，六气为病，乖 相乘，诸疾并作。上古圣神，悯生民罹于夭札，尝药着书，惠利万粪。然而词简义深，后世读者，宜犹望洋乎！蜡因率而变，为局方之学也，方法虽繁，疗病少验。医道缘是隐晦，故先正有云∶医书非吾传不能读。斯言信...
...，诧异地问：“君用何回春之灵丹妙药？”郑道：“惟画竹耳，也不知何故!”张略懂医道，沉思片刻，顿悟道：“肝藏血，主疏泄，汝怀才不遇，忧国忧民，日久而忧郁伤肝，肝不疏泄则肝气郁结，方有胸闷、叹息和肝脾不和的症状……然汝时常画竹，一来精神有所寄托...
...主题“中医文化与艺术疗法干预身心疾病”充分挖掘博大精深的中华医道、艺道中对现实生活有益的，非言语艺术治疗方法，把中医药疗法和创造艺术结合在一起，改善智障人群的生存现状及现代人所面临的亚健康和一些心理问题。 创造艺术治疗专业研讨会累计有来自11...
...由来已．是书始于炎黄．后世陶通明苏恭李 扈蒙韩保升唐慎微等．皆有刊定增附之力．然其卷帙浩繁．学士家翻阅不能遽得其肯綮而用之．新安蒋介繁先生．名儒嗜学．间常究心医道．以为世间仁人孝子．苟不轻视此七六．则本草应与六籍并重．于是择其要者而辑之．长公...
...，诧异地问：“君用何回春之灵丹妙药？”郑道：“惟画竹耳，也不知何故!”张略懂医道，沉思片刻，顿悟道：“肝藏血，主疏泄，汝怀才不遇，忧国忧民，日久而忧郁伤肝，肝不疏泄则肝气郁结，方有胸闷、叹息和肝脾不和的症状……然汝时常画竹，一来精神有所寄托...
...了总体评价，并归纳为“外感法仲景，内伤法东垣，热病用河间，杂病用丹溪”，要遵诸家之法，“一以贯之，斯医道之大全”。还归纳丹溪治杂病“不出乎气血痰。故用药之要有三：气虚用四君子汤，血虚用四物汤，痰用二陈汤。又云久病属郁，立治郁之方曰越鞠丸。...
...自叙云∶余发始燥，慕范文正公存心济物，立志甚切。携李孝廉谦所先生与先生同年惟契，谦所先生蜃川简肃公仲子，英华伟量，敦好奇书。得先生医论，欲广济宇内，不秘帐中。每命诸英辈刊布未遑。宇泰先生尝云∶吴中自王光庵得元礼之秘，再传启东诸贤，医道大振。又...
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