中国古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。 鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼仪和祭鬼...
中国古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。 鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼仪和祭鬼...
...赞、步虚、偈等格式。 音乐以法事情节需要，组合串连各种颂、赞、步虚、偈等道曲。法事不同，音乐的组合也随之变化。经过1000余年斋醮科仪的传承发展以及长期以来吸收民间音乐的养料，道教音乐愈益丰富，并且形成了不同地区的地方特点。 早期道教音乐所用的乐器，以道书称之为法器的钟、磬和鼓等打击乐器为主。隋唐时代，增加吹管、弹拨乐器，宋代以后，加入拉弦乐器。明代《茅山志...
...赞、步虚、偈等格式。 音乐以法事情节需要，组合串连各种颂、赞、步虚、偈等道曲。法事不同，音乐的组合也随之变化。经过1000余年斋醮科仪的传承发展以及长期以来吸收民间音乐的养料，道教音乐愈益丰富，并且形成了不同地区的地方特点。 早期道教音乐所用的乐器，以道书称之为法器的钟、磬和鼓等打击乐器为主。隋唐时代，增加吹管、弹拨乐器，宋代以后，加入拉弦乐器。明代《茅山志...
...的。 培养孩子独立思考的习惯。 年龄小的孩子遇到疑难问题，总希望家长给他答案。有些家长就真的把答案告诉孩子，当时解决了问题，但从长远来说，对发展孩子智力没有好处。因为家长经常这样做，孩子必然依赖家长的答案，而不会自己去寻找答案，不可能养成独立思考的习惯。 高明的家长，面对孩子的问题，告诉孩子寻找答的方法。也就是启发孩子，一个问题应该怎样去想、去分析，怎样运用...
...区。对现存的壮医陶针的考证说明，其针型与《内经》中的九针之首（chan）最为相似，二者又与砭石最为相近。“九针”已是金属医疗工具，按人类历史发展的规律，于石器时代与铜器时代之间，曾有一段灿烂的陶器文化，陶针当是陶器时代的产物。可知在汉族中医“九针”形成齐备之前，由于壮族地区的地理环境、人民体质和地方病、多发病的防治需要，壮族先民已经知道在砭石的基础上，敲击陶...
他说，西医学和中国的传统医药是两个不同理论指导下的医学，它们对疾病的认识和诊疗方法，以及治疗疾病的用药原则都不相同。中医非常讲究个性化、整体观、辨证施治，即使不同病人得的是同一种病，中医对他们治疗的方法也会因人而异。 即使如此，王国强认为，中医药学的发展必须与时俱进，需要依靠现代科学，需要学习借鉴西医学的先进技术和方法，包括循证医学，但是不能套用，必须符合中...
...am William Keen(1899)被认 为是第一位行肝切除术的美国外科医生，当时他报告了3个成功的手术病例。 £ £ 现代科学技术的发展，已经容许进行广泛的肝切除术。今日的肝外科医生必须 是有高超技巧的解剖学家，熟知人体的生理与代谢过程，并有广阔的现代科学技术 的知识，以求手术能达到良好的结果。人体的肝脏外表上是浑然的整体，以往一直 把镰状韧带作为肝...
杨振宁先生在谈及《易经》时说，《易经》彻底定位了中华文化的思维方式，甚至在科学发展上直接导致了近代科学没有在中国萌芽；中医与《易经》结合没有前途。他对《易经》的评价和对中医发展的观点自有他的道理之处，我们应一分为二看待。笔者认为他毕竟是一位了不起的科学家，敢于直言己见，一石激起千层浪，好得很。只有争鸣才能从“地震”中震出真知灼见解决问题的方法来。 （一）在中...
...清朝 由于长期内忧外患，明朝终于1644年被 满清 贵族推翻。 清初为缓和阶级矛盾，实行奖励垦荒、减免捐税的政策，国内和边疆的社会经济都有所发展。最初的几位皇帝，特别是康熙(1662-1722)、雍正(1723-35)及乾隆(1736-96)，史稱「康雍乾盛世」，促進社會發展至新的景象。不僅解決了中國歷史上，游牧族與農耕族之間日久的衝突；同時採納一系列政策，...
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