赤 白痢 下（ 地榆 十九，验方三。） 赤白痢下（樗皮二百九十七，验方二。） 赤白痢下（ 黄连 二十六，验方七。） 赤白痢下（ 黄连 二十六，验方十三。） 赤白痢下（ 鸡冠 八十六，验方七。） 赤白痢下（ 地肤苗叶 一百十五，主治。） 赤白痢下（ 粟壳 二百零六，验方一。） 赤白痢下（葱二百二十一，验方二十。） 赤白痢下（ 生姜 二百二十八，验方一。） 赤白...
...安明府知余辑补词综，出以见示，嘱选数阕，以彰忠节。奈通首完善者。百无一二。中如夹沟驿吊烈女秀姐，金陵城陷悼崇夫人袁柔吉投池殉节、麻城朱氏妇年十九被掠至安庆题诗投江死，皆绝好题目，而词甚粗浅。朱氏诗亦未录。仅夜坐有忆虞美人云：“垂帘坐听潇潇雨。响答疏蛩语。新开小阁迓微凉。却怪今宵、似比昨宵长。扁舟犹记来进路。水暖春江渡。石城潮接广陵潮。待遣离魂、先到小红桥。”...
...埃中。 敕勒歌 樂府詩集 敕勒川。陰山下。天似穹廬﹑籠蓋四野。天蒼蒼。野茫茫。 風吹草低見牛羊。 北齊後主時邯鄲郭公歌 樂府詩集 邯鄲郭公九十九。技兩漸盡入膝口。大兒緣高岡。 雉子東南走。不信吾言時。當看歲在酉。 越謠歌 樂府詩集 君乘車。我戴笠。他日相逢下車揖。君擔簦。我跨馬。 他日相逢為君下。 陳初童謠 樂府詩集 御路種竹篠。蕭蕭已復起。合盤貯蓬塊。無復...
〖一〗 圣人之道：有大义，有微言。故有宋诸先生推极于天，而实之以性，覆之心得，严以躬修，非故取其显者而微之、卑者而高之也。自汉之兴，天子之教，人士之习，亦既知尊孔子而师六经矣，然薄取其形迹之言，而忘其所本，则虽取法以为言行，而正以成乎乡原，若苏威、赵普之流是已。 苏威曰：“读 孝经 一卷，足以立身治世。”赵普曰：“臣以半部 论语 佐太祖取天下。”而威之柔以丧...
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？” 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？” 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致...
...蛇，长七八丈大十余围，土俗常惧。东治都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之，然气厉不息，共请求人家生婢子，兼有罪家女养之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，已用九女。尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞家有六女。无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一...
或问曰：“贤圣之空生，必有以用其心。上自孔、墨之党，下至苟、孟之徒，教训必作垂文。何也？” 对曰：圣人作经，艺者传记，匡济薄俗，驱民使之归实诚也。案六略之书，万三千篇，增善消恶，割截横拓，驱役游慢，期便道善，归政道焉。孔子作《春秋》，周民弊也。故采求毫毛之善，贬纤介之恶，拨乱世，反诸正，人道浃，王道备，所以检押靡薄之俗者，悉具密致。夫防决不备，有水溢之害；网...
礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。 故礼者养也。刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓管磬，琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖貌，越席床笫几筵，...
...得橄榄则香。 猪脂炒榧，皮自脱。 芽茶得盐，不苦而甜。 井水蟹黄沙淋而清。 石灰可藏铁器。 草索可祛青蝇。 炭可断蚁道。 香油杀诸虫。 狗粪之中米，鸽食则死。 桐油杀荷花。 江茶枯麦。 粉畏椒。 蜈蚣畏油。 松毛可杀米虫。 麝香祛壁虱。 马食鸡粪，则生骨眼。 苍蝇叮蚕，生肚虫。 三月三日收荠菜花茎置灯檠上，则飞蛾蚊虫不投。 五月五日收虾蟆，能治疟，又治儿疳。...
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