...我国传统医学中最早明确提出“藏象”概念的是中医第一经典《伤寒杂病论》，演绎成六经（六节藏象）系统模式。 当代中医教材撷取《内经》五行框架，以五脏为中心，以五行类比、归纳、推演而成现行藏象理论，迄已数十载，师徒相授，固执不变。先师许济泽曾著...
...与道藏宋张太守汇刻四家注本。河上本除用宋刊本外，更参考道藏李道纯道德会元所用章句白本。又如傅、范古本，夏竦古文四声韵所引古老子，及托名王羲之帖本等，均加以批判的选用。 （二）本书在校勘方面，以严可均铁桥金石跋中老子唐本考异所校三百四十九条...
...说，柱的外面须四周好好泥涂之，勿令敌人烧毁。 １４穴二窑，皆为穴瓦屋，为置吏、舍人各一人，必置水。 此言穴置？数与其管理人等事。 皆为穴瓦屋，与辰篇１“为其门上瓦屋”同。置水所以备敌火。 １５穴矛以铁，长四尺半，大如铁服说。（即刃之二矛。）...
...由此，研究者们得出结论，认为老子确实提出了无神论的思想。 也有的学者把老子的“道”与古希腊哲学家赫拉克利特的“逻各斯”相提并论，认为这两个范畴的内涵非常接近。赫拉克利特的“逻各斯”是永恒的存在，万事万物皆依“逻各斯”而产生。但它不是任何神或者...
... 五行是万物及其相互关系的代表，五行的生与成都与天地有关。“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”世间万物都是天生地成、地生天成，因此说“天地之大德曰生”。 人能不能生，生下来...
...既然生着人头，努力来讲人话罢！ 九月二十七日。 【注解】 〔１〕本篇最初发表于一九三六年十月二十日《中流》半月刊第一卷第四期，改题为《“立此存照”（五）》。 按原来的《“立此存照”（五）》，是关于张资平的那条，因作者看到《申报·儿童增刊》一...
...作了详尽的论述，如：“咽喉干燥者，不可发汗”（第83条）；“淋家不可发汗”（第84条）；“疮家虽身疼痛，不可发汗”（第85条）；“衄家不可发汗”（第86条）；“亡血家不可发汗”（第87条）；“汗家不可重发汗”（第88条）。 可见《伤寒论》...
...我国传统医学中最早明确提出“藏象”概念的是中医第一经典《黄帝内经·素问·六节藏象论》。医中之圣东汉长沙太守张仲景继承、创新，乃撰《伤寒杂病论》，演绎成六经（六节藏象）系统模式。 当代中医教材撷取《内经》五行框架，以五脏为中心，以五行类比、...
...杨仁斋直指方》）下血不止︰大古钱四百文，酒三升，煮二升，分三服。（《普济方》）赤白带下︰铜钱四十文。酒四升，煮取二升，分三服。（《千金方》）小便气淋︰比轮钱三百文。水一斗，煮取三升，温服。（《千金方》）沙石淋痛︰古文钱，煮汁服。（《普济方》）...
...直接肯定联系。肾小球疾病临床分类：1985年9月全国第二届肾脏病学术会议，对1977年北戴河肾炎座谈会上制定的“原发性肾小球疾病临床分类方案”作了修订。一、原发性肾小球疾病（一）急性肾小球肾炎（简称急性肾炎，下同）1．起病急，病情轻重不一，...
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