《素问悬解》第三卷：脉法 1、 玉机真脏论 2、 通评虚实论 3、 诊要经终论 4、 玉版论要 5、 阴阳别论 6、 大奇论 玉机真脏论 太过则令人善怒。 怒，旧本皆作忘。新校正云：按气交变大论云，木太过，甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，则忘当作怒。 如乌之喙者。 新校正云：平 人气 象论云，如乌之喙。又，别本喙作啄。 十日之内死。 日，旧本皆作月。王冰注云：期三百...
《吊脚痧方论》 ，痧病专书。一卷。清. 徐子默 手定。刊于1860年。本书论述 吊脚痧 的 病机 、脉舌、 辨证 、用药、治疗、预防等多方面内容。辨析此病与 霍乱 之异同，并提出温经通阳为治疗大法。现存初刻本等近二十种清刻本，多种石印本和丛书本。
《小儿病原方论》 ， 儿科 著作。四卷。宋. 陈文中 撰。刊于1254年。卷一养子真诀及 小儿变蒸 ，重点叙述小儿护理；卷二三纹 三关 及面部形色，记述儿科病的 望诊 ；卷三-四为 惊风 及痘疮的证治。内容简要，并附望诊图。陈氏精通医道，于 小儿科 尤有高深造诣。故本书反映出作者与众不同的学术见解。如将辨 小儿指纹 的“风、气、命”三关改为“气、风、命”三关...
《韩诗外传》第三卷 1、传曰：昔者、舜甑盆无膻，而下不以馀获罪；饭乎土簋，啜乎土型，而农不以力获罪；麑衣而●领，而女不以巧获罪；法下易由，事寡易为功，而民不以政获罪。故大道多容，大德多下，圣人寡为，故用物常壮也。传曰：易简而天下之理得矣。《诗》曰：“政有夷之行，子孙保之。”忠易为礼，诚易为辞，贤人易为民，工巧易为材。《诗》曰：“政有夷之行，子孙保之。” 2、...
《韩诗外传》第三卷 1、传曰：昔者、舜甑盆无膻，而下不以馀获罪；饭乎土簋，啜乎土型，而农不以力获罪；麑衣而●领，而女不以巧获罪；法下易由，事寡易为功，而民不以政获罪。故大道多容，大德多下，圣人寡为，故用物常壮也。传曰：易简而天下之理得矣。《诗》曰：“政有夷之行，子孙保之。”忠易为礼，诚易为辞，贤人易为民，工巧易为材。《诗》曰：“政有夷之行，子孙保之。” 2、...
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