六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 以外知之，验其外而知之也。以内知之，洞其内而知之也。
...pulse rate)是每分钟脉搏的次数，正常情况下与心率一致，与呼吸的比例约为4：1～5：1。 健康成人在安静状态下脉率为60～100次/min。成人每分钟超过100次，称为 心动过速 ，每分钟低于60次，称为 心动过缓 。临床上有许多疾病，特别是心脏病可使脉率发生变化。因此，测量脉率对病人来讲是一个不可缺少的检查项目。中医更将切脉作为诊治疾病的主要方法。
...之一。出《灵枢·脉度》等篇。 ①测度经脉长短的度数。《灵枢·脉度》讨论手足三阴三阳十二经脉和任、督、阴蹻、阳蹻脉等的长度。《灵枢·骨度》：“先度其骨节之大小，广狭、长短，而脉度定矣。” ②用切脉的方法进行诊察。辨别脉象的大小、浮沉、滑涩，别其左右、上下、前后，以求五脏四时逆从。 ③《灵枢经》篇名。主要叙述人身手足三阴三阳十二经脉和蹻脉、任、督脉的长度，故名。
...言。《素问·三部九候论》：“察九候，独陷小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病”；“七诊虽见，九候皆从者不死”。一候之中见七脉之一者，均为病脉。 ②切脉七法。见《 脉经 》。即静心以存神；忘外以涤虑；均呼吸以定中气；轻按于皮肤之间以探其腑脉；稍重按于肌肉之间，以探其胃气；再重按于骨上，以探其脏脉；上寻鱼际，下寻尺泽，以求其终始。
...西），后徙居鄞县（今属浙江）。幼年家贫，虽从师学习《周易》等，后因母病而改习医，拜名医郑礼之为师，尽得其传，秘方、色脉、药论，尽皆传授，每日且记以病案。医术大精，遐迩闻名，医者每获良效。其《群经古方论》，对历代医书均有评论，另着《内经或问》、《灵枢经脉笺》、《切脉枢要》、《 难经 附说》、《长沙 伤寒 十释》、《运气常变释》、《松峰斋杂着》等，惜均未见行世。
...》讨论手足 三阴三阳 十二经脉 和任、督、阴蹻、 阳蹻脉 等的长度。《灵枢. 骨度 》：“先度其 骨节 之大小，广狭、长短，而脉度定矣。” ②用 切脉 的方法进行诊察。辨别 脉象 的大小、 浮沉 、滑涩，别其左右、上下、前后，以求 五脏 四时 逆从 。 ③《灵枢经》篇名。主要叙述人身手足三阴三阳十二经脉和 蹻脉 、任、 督脉 的长度，故名。 参看 太素/脉度
以翁乃郎年五岁，夏月病逾两旬，诸药罔效， 发热 不退，汗多口渴，色白肌瘦，切脉虚数 无力 。阅前方悉皆清散之属，翁问病势何如?答曰极重。又问此为何病?予曰∶暑病也。初治甚易，医不如法，热久伤阴，元气被伐，犹幸肝风未动，急宜养阴，保金生水，尚有生机。方用首乌、料 豆皮 、 扁豆 、 沙参 、 玉竹 、 麦冬 、 五味 、 石斛 、 茯苓 、 丹皮 ，令取稻露煎...
①指疾病呈相持状态。《素问·六元正纪大论》：“五常之气……暴者为病甚，徐者为病持。” ②指切脉。参持脉条。 ③指操作针刺术。《灵枢·邪客》：“持针之道，欲端以正，安以静。” ④保持。参持满条。 ⑤执、拿。《素问·经脉别论》：“持重远行，汗出于肾。” ⑥留针。《灵枢·厥气》：“以大针刺之，久持之，虫不动，乃出针也。” ⑦延续。《素问·脏气法时论》：“病在肝，愈...
以翁乃郎年五岁，夏月病逾两旬，诸药罔效， 发热 不退，汗多口渴，色白肌瘦，切脉虚数 无力 。阅前方悉皆清散之属，翁问病势何如?答曰极重。又问此为何病?予曰∶暑病也。初治甚易，医不如法，热久伤阴，元气被伐，犹幸肝风未动，急宜养阴，保金生水，尚有生机。方用首乌、料 豆皮 、 扁豆 、 沙参 、 玉竹 、 麦冬 、 五味 、 石斛 、 茯苓 、 丹皮 ，令取稻露煎...
痧之重者，形之于脉，前言已概之矣。至如杂病兼痧，始发甚微，疑似莫辨，所谓审脉之道，则又吾笔所难书，吾言所难罄。惟在医者临症之际，神明其意于切脉之中，斩截其痧于方发之始。盖痧之慢者，讵云日久必坏脏腑，损经络，溃肌表乎。即其轻而又轻者，虽不至骤伤其命，而于杂病之中，一有兼痧，不能审治，其病将缠绵难愈，即愈亦必数数复发，疾苦相连，此痧之所以可畏，当预审之于几先也。
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