《素问·厥论》帝曰∶厥之寒热者，何也？岐伯曰∶阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。 阴阳之气根于肾，肾者足少阴也。其气由脏腑出于经脉，升降流行，仍归于脏，循环不休。如气有偏倾，则升降不调，而经脉郁闭，阴阳相格，不得交通，乃为厥逆。以其根于足少阴经，故厥起于足，阳衰为寒厥，阴衰为热厥也。 帝曰∶热厥之为热也，必起于足下者，何也？岐伯曰∶阳气起于足五趾之
《素问·痿论》帝曰∶五脏使人痿，何也？岐伯曰∶肺主身之 皮毛 ，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，着则生痿 也；心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也；肝气热，则胆泄 口苦 筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为 筋痿 ；脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿；肾气热，则腰脊不举，骨枯而
《灵枢·五变篇》帝曰∶人之善病寒热者，何以候之？少俞曰∶小骨弱肉者，善病寒热。帝曰∶何以候之？少俞曰∶颧者，骨之本也，颧大则骨大，颧小则骨小。皮肤薄而其肉无 ，其臂懦懦然，其地色殆然，不与其天同色，污然独异，此其候也。然后臂薄者，其髓不满，故善病寒热也。 善病寒热者，不必受大邪，因其皮肉筋骨皆薄弱，略有微风寒，即发寒热之病也。皮弱而卫阳虚，故其面色亦常不正。
《素问·风论》帝曰∶风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。岐伯曰∶风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄，风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰饮食，其热也则消肌肉，故使人 而不能食，名曰寒热。 风由阳气所化，随寒热温凉而变。寒热之伤人，必由于风，故风为百
《灵枢·百病始生篇》帝曰∶百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下。三部之气，所伤异类，愿闻其会。岐伯曰∶三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方。喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也；清湿袭虚则病起于下；风雨袭虚则病起于上，是谓三部。至于其淫，不可胜数。 此总举外感、内伤之病，而分三部以辨之也。喜怒该七情而言，七情伤脏
（出《灵枢》） 赤色，小理者心小，粗理者心大。无 KT （音遏污，一读曷于，心蔽骨，一名鸠尾。）者心高， KT小短举者心下， KT 长者心下坚， KT 弱小以薄者心脆， KT 直下不举者心端正， KT 倚一方者心偏倾也。 心小则安，邪弗能伤，易伤以忧。心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中， （音冤，一读郁，一读闷。）而善忘，难开以言。心下则脏外，（谓脏体
劳动工人，重病之后，身体惫极，正元难复。其症状，一如《金匮》 百合 病条文所云：百脉一宗，悉致其病也。意欲食而不能食，常默然，欲卧不能卧，欲行不能行，饮食或有美时，或有不欲闻食臭时，如寒无寒，如热无热， 口苦 小便 赤，诸药不能治，得药则剧吐利，如有神灵者，身形如和，其脉微数。且多一症状，音哑不能出声。经用 百合地黄汤 加味主之。四阅月始痊。 患者詹龙臣，高
镇痉法是通过平肝熄风、祛风通络等措施以解除肢体 抽搐 、 震颤 、拘挛、口眼歪斜、头目 眩晕 等病证的一种治法，又称熄风法。 1．适用范围 （1）清热熄风主要适用于邪热壅盛，热极动风之证而见 高热 神昏， 四肢抽搐 ，项背强直等病证。 （2）镇肝熄风主要适用于肝阳上亢，肝风内动而见 头晕 目眩，甚则卒然昏倒，口眼歪斜，半身不遂等病证。 （3）养血熄风主要适用...
内科 外科 男科 性病 妇科 产科 皮肤 儿科 老年科 急诊科 五官科 传染科 精神科 肿瘤科 中西医科 不孕不育 呼吸内科 心血管内科 消化内科 肾内科 神经内科 内分泌科 血液科 风湿科 肺动静脉瘤 妊娠期心脏病 血栓闭塞性脉管 胸腔积液 心绞痛 心肌梗死 冠心病 急性心力衰竭 先天性心脏病 早搏 风湿性心脏病 急性心肌梗死 心肌炎 动脉硬化 高血压 心...
理气法是调理气机的一种治法。适用于 气机失调 的病证。 1．适用范围 （1）行气解郁法主要适用于 肝气郁结 引起的气滞病证。 （2）降气平逆法主要适用于肺冒失降引起的气逆病证。 （3）益气升阳法主要适用于脾气不升而引起的气陷病证，常与补气健脾法合用。 2．注意事项 （1）使用理气法应辨清虚实，如应补气而误用行气，则其气更虚；当行气而误用补气，则其滞愈增。 （...
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