...格言， 人欲求嗣能读此，何优丹桂不森森。 嗟夫！世之求嗣者，唯知问命卜，祷鬼神，而不知当务之为急也。余尝集《广嗣纪要》，列例十条：一修德，二寡欲，三择配，四调元，五感孕，六保胎，七护产，八育婴，九风水，十祈祷，求嗣之道尽矣。今集《育婴家秘》，又分四目：一曰预养以培其元，二曰胎养以保其真，三曰蓐养以防其变，四曰鞠养以慎其疾。预养者，即调元之意也；胎养者，即保胎...
...未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”<br> “四法”。明代医学家万密斋指出：“养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾。”<br> “五知”。宋代周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。”<b...
...类 胎脉 胎候 安胎 安胎论外方 恶阻 恶阻论外方 胎气上逼 胎漏 胎漏论外方 妊娠卒然下血 胎动欲堕 数堕胎 胎不长 鬼胎 妊娠药禁 妊娠寡欲 下卷\产育类 滑胎 催生 滑胎、催生论外方 六逆产 胞破产难 胞衣不出 胞衣论外方 气脱血晕 儿初生（初诞法，详小儿门） 子死腹中 死胎论外方 产门不开、不闭、子宫不收 小产 小产论外方 下胎断产 下胎方∶ 断产方...
...类 胎脉 胎候 安胎 安胎论外方 恶阻 恶阻论外方 胎气上逼 胎漏 胎漏论外方 妊娠卒然下血 胎动欲堕 数堕胎 胎不长 鬼胎 妊娠药禁 妊娠寡欲 下卷\产育类 滑胎 催生 滑胎、催生论外方 六逆产 胞破产难 胞衣不出 胞衣论外方 气脱血晕 儿初生（初诞法，详小儿门） 子死腹中 死胎论外方 产门不开、不闭、子宫不收 小产 小产论外方 下胎断产 下胎方∶ 断产方...
...，健康长寿，必须在生活上做到：“饮食有节，起居有常，劳作有序”；反之，则是酿成多种疾病的诱 因。 “三寡”祖国医学总结古代养生经验，概括为“寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神。”中医历来认为，“精、气、神乃人体之‘三宝’，不可损也，损之则伤生”。精充、气足、神旺是人体健康的标志；而精亏、气虚、神弱，则是产生疾病与人体早衰的根源。 “三慎”古代的养生之道，还提...
...。孙思邈笑道：“大人纵欲太过，致使肾阳虚衰。肾阳虚不能助脾阳，则中气弱，气不举而下陷，不能禁固则脱肛。所送之药不过是一瓶‘通关散’，能令人嚏，嚏则引气上行。加之大人千日不近女色，清心寡欲，更佐以补肾益气之品，如此三管齐下，再顽之症亦岂有不愈之理?大人切记，病虽愈亦须节欲养身。”少尹频频点头。据说因其注意了养生之道，竟活了一百多岁。摘自《健康文摘报》文/徐玉兰
...赤浊也。（精为血化，）（观 天癸 初至之子，强力好色，所泄半精半血可见矣。） 其后火势亦衰，证转虚寒者有矣。旧分赤浊为热，白浊为寒，非也。若寡欲之人患此，多因湿热 流注 精房，精为所逼，不得静藏所致，与湿热 遗精 同理。热者 清心莲子饮 。寒者 萆厘清饮 。虚劳者滋其阴。胃弱者参术加 升麻 、 柴胡 。湿热流注，二陈（见痰）加 白术 、升、柴。感暑热者，四苓...
...附焉。”他告诫人们，醉心于名利的人，身体衰惫了，要名利还有什么用呢？竟逐荣势，企踵权豪，就会劳伤心神，使身体早衰。 在物质生活方面，人当知足常乐。不能奢求无度，胡思乱想，永不满足。不然，就会扰乱心神，影响脏腑组织的正常功能，因此，要保持心理健康，就应做到 清心 寡欲。老年人当绝欲，静养心神。薄名利，禁声色，廉货财，损滋味，除佞妄，去妒忌，此是古人养生之诀窍。
...赤浊也。（精为血化，）（观 天癸 初至之子，强力好色，所泄半精半血可见矣。） 其后火势亦衰，证转虚寒者有矣。旧分赤浊为热，白浊为寒，非也。若寡欲之人患此，多因湿热 流注 精房，精为所逼，不得静藏所致，与湿热 遗精 同理。热者 清心莲子饮 。寒者 萆厘清饮 。虚劳者滋其阴。胃弱者参术加 升麻 、 柴胡 。湿热流注，二陈（见痰）加 白术 、升、柴。感暑热者，四苓...
...赤浊也。（精为血化，）（观 天癸 初至之子，强力好色，所泄半精半血可见矣。） 其后火势亦衰，证转虚寒者有矣。旧分赤浊为热，白浊为寒，非也。若寡欲之人患此，多因湿热 流注 精房，精为所逼，不得静藏所致，与湿热 遗精 同理。热者 清心莲子饮 。寒者 萆厘清饮 。虚劳者滋其阴。胃弱者参术加 升麻 、 柴胡 。湿热流注，二陈（见痰）加 白术 、升、柴。感暑热者，四苓...
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