水灾后就怕由污水传播的 传染病 流行，其危害性不亚于天灾。 传染病 是从外界感染到病原体后，不但自己患病，而且又将病原体排出，污染环境而传染给他人，造成很多人患病， 传染病 的发生有三个环节，即传染的来源、传播的途径和免疫力低的易感人群。发生 传染病 必须存在病原体，病原体的来源是 传染病 病人及自己虽未病但为带病原体的人（带菌者）或动物。传播途径一般可通过...
饮 酒 与服药 古人很早就懂得以酒来泡制药酒，而且中医还以黄酒来作药引子。有些药物经酒泡制以后疗效更好;有些药物酒制以后能减轻毒性，减少副作用。 但不是所有药物都可酒制或以酒为引子的。特别是西药。否则会发生副作用或毒性反应，严重者会危及生命。 使用灭滴灵时若饮酒，能产生醛 中毒 症状，会 恶心 、 呕吐 、 腹痛 、 腹泻 、 头痛 、昏眩、运动失调，甚至 ...
...生活完成这一美容功效。事实上，性与美与饮食有着密切关系，性和谐的饮食保健有其独特功效。 中国古代，就有人研究食物对性的保健作用，许多医学家、养生学家、房中术家及道家都在他们的著述中记载了调节性欲的食品和药膳，并记述了许多食品对性功能的影响。药膳食品、药 酒 、药 茶 、药粥、药膳汤菜中有不少品种就是针对男女性保健和调节性功能而推出的，它对美容养颜、强身壮体、...
养生 ，又名摄生、道生、保生等，保养身体之谓。换言之，养生是指根据生命发展的规律，采取保养身体，减少 疾病 ，增进健康，延年益寿等措施而进行的一种 健身 益寿活动。 中医 养生流派有静神、动形、固精、 调气 、食养及药饵之分。养生内容广泛，方法众多，而以调饮食、慎起居、 适寒温 、和喜怒为其基本养生观点。 一、天年与 衰老 （一）天年 “天年”，是我国古代对...
养生，古亦称摄生、治身、道生、卫生等，老年人延缓衰老之养生，又称寿老、寿亲、寿世、养老等。 首见于《吕氏春秋》：“知生也者，不以害生，养生之谓也。”从字义上看，养生，即保护、营养生命之意，多指有意识地通过各种手段或方法，护养机体生命的主客观行为，或利用人体生命的活动规律，所进行的一切物质与精神的心身护养活动，才能称得上养生。养生行为涉及社会和民族的文明程度、...
书画养生是娱乐养生的一个重要手段。 书法也是娱乐养生的一个重要手段。书法是一种高级的艺术享受，又是人们心与神的精细表现手法。中国的书法十分优美，“仰视奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字。”由于字形美感动心，容易使人产生浓厚兴趣。欧阳询常说：“学书为乐”。作书能将书者的内心精神世界通过笔端，宣泄在点画之中，所以能“舒心中气，散心中郁。”舒怀畅志...
...。此外，科学技术的蓬勃发展，为医疗保健取得成就提供了有利条件。活字印刷术的使用和发展，对医学的著述和传播也起了一定的促进作用。因此、古代的 养生 学说，得到了较好的结承，并且有了进一步发展。金元时期，许多著名的养生家和 医家 ，总结新经验，提出新见解，无论在理论上，还是在养生方法上，都有了新的进展，充实和完善了 中医 养生学的内容。 一、养生保健方法的日臻完...
《天隐子养生书》 ， 养生 专着。又名《 天隐子 》。唐.司马承桢着。《 道藏 》有收载。全书有神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、 坐忘 、神解等八篇。书中主张破除世俗加于 气功 养生中的神秘色彩，主要讨论了如何循序渐进地通过存守 内视 一类功法以养生 延年 。本书篇幅不长，颇有新意，简明实用。
《天隐子养生书》 ， 养生 专着。又名《 天隐子 》。唐.司马承桢着。《 道藏 》有收载。全书有神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、 坐忘 、神解等八篇。书中主张破除世俗加于 气功 养生中的神秘色彩，主要讨论了如何循序渐进地通过存守 内视 一类功法以养生 延年 。本书篇幅不长，颇有新意，简明实用。
...人民历来十分强调人与自然的和谐关系，认为万物都孕育着生命，都具有适合其存存的最佳环境和条件；作为万物之灵的 人类 ，则有创造有益于延年益寿，养生保健的理想环境的能力。中国古老的风水术，剔除其中的封建迷信糟粕，就是探讨如何寻找并提供这种环境的理论和艺术。风水，又称堪舆，“风”与“堪”指“天道”——是人周围的天文条件；“水”与“舆”指“地道”——是人周围的地理环...
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