...作用减轻或消失，人体的 脏腑 、 经络 等组织的 病理 性损害逐渐得到修复，精、气、血、 津液 等的耗伤也逐渐得到恢复，机体的 阴阳 在新的基础上获得了新的相对平衡，疾病即告痊愈。例如，由 六淫 所致的 外感 疾病，邪气从皮毛或口鼻侵人人体。若机体正气不虚，抗御病邪的能力较强，则不仅能延缓病情的进一步发展，使病变局限在肌表和经络，而且可在机体正气抗御病邪的作...
..."刺入身体的某一部位治疗疾病。砭石在当时还更常用于外科化脓性感染的切开排脓，所以又被称为针石或 石。《山海经》说："有石如玉，可以为针"，是关于石针的早期记载。中国在考古中曾发现过砭石实物。可以说，砭石是后世刀针工具的基础和前身。 灸法产生于火的发现和使用之后。在用火的过程中，人们发现身体某部位的病 痛经 火的烧灼、烘烤而得以缓解或解除，继而学会用兽皮或树皮...
...临床症状观察和治疗体验两个方面所获得的材料之汇合，所以我们应当联系起来，综合两方面的症状以掌握病候的全貌，不可分割。 (三)奇经八脉的意义 关于奇经八脉问题，历来未能引起学术界的足够重视，明代 李时珍 独对此作过整理阐发。50年代裘氏曾发表《奇经八脉循行经路考正》一文，在李氏基础上进一步对奇经的循行路线详加厘订，勘谬正误，为后来的教科书所征引。1960年又发...
...当的饮食、戒律、行善(karma)、调理脊骨的运动(调身)、注意呼吸(调息)，甚至诵念经文(mantra)、向上天虔敬(bhakti)、增加知识(Jnana)、唤醒灵量(kundalini)等等都大有裨益。 不过，若帕坦加利在天有灵，见到后人把这些修行功夫分崩离析地柝开，各自成派，而且死板的教条主义，一定摇头叹息。他一再强调禅定(dyana)，入静的重要，却...
健康与 疾病 ， 阴阳 平衡与阴阳失调，二者共处于同一机体内，始终处于动态变化之中。 健康与疾病，均是一个动态的概念。疾病的过程就是一个动态变化过程。 邪正 交争是疾病过程的基本矛盾，它决定着疾病的发生、发展和转归。 中医学 在长期发展过程中，逐步形成了系统的完整的对疾病发展规律的认识，即疾病的 传变 理论。这种理论最早见于《 内经 》，经历代 医家 的发展...
经络 ，是经和络的总称。经，又称 经脉 ，有路径之意。经脉贯通上下，沟通内外，是经络系统中纵行的主干。故曰：“经者，径也。”经脉大多循行于人体的深部，且有一定的循行部位。络，又称 络脉 ，有网络之意。络脉是经脉别出的分支，较经脉细小。故曰：“支而横出者为络。”络脉纵横交错，网络全身，无处不至。 经络相贯，遍布全身，形成一个纵横交错的联络网，通过有规律的循行和...
中医 体质学主要是根据 中医学 阴阳 五行 、 脏腑 、精气血 津液 等基本理论来确定人群中不同个体的体质差异性。其具体分类方法有阴阳分类法、五行分类法、脏腑分类法、体型肥瘦分类法，以及禀性勇怯分类法等。 一、体质分类的方法 中医学用阴阳学说来阐述生命运动的规律，说明健康与 疾病 的问题。所以，中医学主要是用阴阳学说从 生理 功能特点对体质加以分类。本节对体...
五运 六气 ，主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢?五运，即木、火、土、金、水 五行 的运动。什么是六气呢?六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天...
...黄和basmati专利提出最终成功但却昂贵的异议后，同意由印度国家科学普及局（NISCOM）和印度药品和疗法系统部（ISM&H）合作建立传统知识数据库（TKDL）。TKDL计划最初以印度草医学（一种传统的印度医药系统）为对象，并且提议以数字化格式记录公众可得到的知识（现有的印度草医学文献）。来自大约35000种Slokas(Versus & Prose)和配...
关于杨君袭来事件的辩正〔１〕 一 今天有几位同学极诚实地告诉我，说十三日访我的那一位学生确是神经错乱的，十三日是发病的一天，此后就加重起来了。我相信这是真实情形，因为我对于神经患者的初发状态没有实见和注意研究过，所以很容易有看错的时候。 现在我对于我那记事后半篇中神经过敏的推断这几段，应该注销。但以为那记事却还可以存在：这是意外地发露了人对人——至少是他对我...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。