呼者因阳出．吸者随阴入．呼吸之间．肺经主之．喉咙以下言六脏为手足之阴．咽门以下言六腑为手足之阳．盖诸脏属阴．为里．诸腑属阳．为表．以脏者藏也．藏诸神流通也．腑者府库．主出纳水谷糟粕转输之谓也．自喉咙以下六脏．喉应天气乃肺之系也．以肺属金．干为天．干金也．故天气之道．其中空长．可以通气息但喉咙与咽并行．其实两异．而人多惑之．盖喉咙为息道．咽中下水谷．其喉下接肺...
呼者因阳出．吸者随阴入．呼吸之间．肺经主之．喉咙以下言六脏为手足之阴．咽门以下言六腑为手足之阳．盖诸脏属阴．为里．诸腑属阳．为表．以脏者藏也．藏诸神流通也．腑者府库．主出纳水谷糟粕转输之谓也．自喉咙以下六脏．喉应天气乃肺之系也．以肺属金．干为天．干金也．故天气之道．其中空长．可以通气息但喉咙与咽并行．其实两异．而人多惑之．盖喉咙为息道．咽中下水谷．其喉下接肺...
呼者因阳出．吸者随阴入．呼吸之间．肺经主之．喉咙以下言六脏为手足之阴．咽门以下言六腑为手足之阳．盖诸脏属阴．为里．诸腑属阳．为表．以脏者藏也．藏诸神流通也．腑者府库．主出纳水谷糟粕转输之谓也．自喉咙以下六脏．喉应天气乃肺之系也．以肺属金．干为天．干金也．故天气之道．其中空长．可以通气息但喉咙与咽并行．其实两异．而人多惑之．盖喉咙为息道．咽中下水谷．其喉下接肺...
天有六气，风、热、暑、湿、燥、寒，地有五行，木、火、土、金、水也。人感天之六气而生六腑，故六腑为阳，感地之五行而生五脏，故五脏为阴。五脏者，肝、心、脾、肺、肾也，六腑者，胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱也。脏五而腑六，《灵枢·胀论》：膻中者，心主之宫城也，是为心包，合为六脏。六脏六腑，是生十二经。经气内根于脏腑，外络于肢节。脾、肾、肝、胆、胃、膀胱经行于足，是...
天有六气，风、热、暑、湿、燥、寒，地有五行，木、火、土、金、水也。人感天之六气而生六腑，故六腑为阳，感地之五行而生五脏，故五脏为阴。五脏者，肝、心、脾、肺、肾也，六腑者，胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱也。脏五而腑六，《灵枢·胀论》：膻中者，心主之宫城也，是为心包，合为六脏。六脏六腑，是生十二经。经气内根于脏腑，外络于肢节。脾、肾、肝、胆、胃、膀胱经行于足，是...
天有六气，风、热、暑、湿、燥、寒，地有五行，木、火、土、金、水也。人感天之六气而生六腑，故六腑为阳，感地之五行而生五脏，故五脏为阴。五脏者，肝、心、脾、肺、肾也，六腑者，胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱也。脏五而腑六，《灵枢·胀论》：膻中者，心主之宫城也，是为心包，合为六脏。六脏六腑，是生十二经。经气内根于脏腑，外络于肢节。脾、肾、肝、胆、胃、膀胱经行于足，是...
天有六气，风、热、暑、湿、燥、寒，地有五行，木、火、土、金、水也。人感天之六气而生六腑，故六腑为阳，感地之五行而生五脏，故五脏为阴。五脏者，肝、心、脾、肺、肾也，六腑者，胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱也。脏五而腑六，《灵枢·胀论》：膻中者，心主之宫城也，是为心包，合为六脏。六脏六腑，是生十二经。经气内根于脏腑，外络于肢节。脾、肾、肝、胆、胃、膀胱经行于足，是...
...形，先生两肾，犹太极而生两仪。天一之水生木，木生火；地二之火生土，土生金。是先天止有水火，后天始备五行。五行之中有二火，合而为三阴三阳，以配六脏六腑。故《灵枢·本输篇》曰∶少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。盖少阳乃三焦之生气，发于右肾，上合包络，为相火之原，左肾属水，上连于肺，故为两脏也。（肾上连肺，详《水热穴沦》。）又《本脏篇》曰∶肾合三焦膀胱。盖右肾之气上合...
...形，先生两肾，犹太极而生两仪。天一之水生木，木生火；地二之火生土，土生金。是先天止有水火，后天始备五行。五行之中有二火，合而为三阴三阳，以配六脏六腑。故《灵枢·本输篇》曰∶少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。盖少阳乃三焦之生气，发于右肾，上合包络，为相火之原，左肾属水，上连于肺，故为两脏也。（肾上连肺，详《水热穴沦》。）又《本脏篇》曰∶肾合三焦膀胱。盖右肾之气上合...
...形，先生两肾，犹太极而生两仪。天一之水生木，木生火；地二之火生土，土生金。是先天止有水火，后天始备五行。五行之中有二火，合而为三阴三阳，以配六脏六腑。故《灵枢·本输篇》曰∶少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。盖少阳乃三焦之生气，发于右肾，上合包络，为相火之原，左肾属水，上连于肺，故为两脏也。（肾上连肺，详《水热穴沦》。）又《本脏篇》曰∶肾合三焦膀胱。盖右肾之气上合...
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