...言晏子食肉不足景公割地将封晏子辞(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 15、子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 16、田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 17、田无宇请求四方之学士...
...合百病”。范老在临证中，对于某些外科疾病，亦遵仲景六经学术思想，扩展加以运用。抓住六经主证及其变化，内外相参，立法处方，外伤每随之迎刃而解；或配合外治之法，常获捷效。...
...厥阴病发热主要表现在阴阳胜复过程中，有正胜于邪及阳复太过发热等不同；唯太阴为至阴，所谓“两阴相合，无热可发”。上述诸发热证，虽性质各不相同，并且不论高热低热，均有一定规律性，皆可按六经辨证施治。本例患者间歇性低热反复发作，已三年之久，但未...
...目录 《圣济总录》酒煎饮 《六经方证中西通解》酒煎饮 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《圣济总录》卷三十六：酒煎饮【处方】常山1两，鳖甲（去裙襕，醋炙，令黄色）1两，知母3分，白头翁3分，桂（去粗皮）半两，青蒿1握，甘草（生）3分，桃枝头心7...
...此篇与《灵枢·小针解》大同小异，后半所释，非《九针十二原》篇之文。疑另有九针一篇，或在外经，今佚不传。篇末百二十四字，王冰已称义理残缺，莫可寻究，因上古之书，故且载之，以示一字千金之义。黄帝问曰∶愿闻九针之解，虚实之道。岐伯对曰∶刺...
...营卫生会》、《五味》、《邪客》、《卫气》及《素问/痹论》五篇文）《灵枢》曰∶营行脉中，上应二十八宿，三十六分。人身行气一周，十分身之八，二十八宿，凡千八分。气行五十周而脉终，终而复始，是谓天地之记。故气从太阴出，注手阳明，上行注足阳明；下行至...
...全部内容，这就需要重新谋划一套诊治方法。 把伤寒与温病融合起来构成的热病，可以称为“新热病”，它与《内经》所说的“老热病”有不一样辨证论治的方法与内容。《素问·热论》所论述的热病，其按六经分证的方法被后世所继承，但是其只有热病热证，没有虚寒病证；...
...出鐵之山三千六百九十」，多一「十」字。「此之所以分壤樹穀也」句，《中山經》「之所以」上有「天地」二字，當據補。「刀幣」，《中山經》作「刀鎩」。「能者有餘，拙者不足」二句，又見《管子。形勢篇》及《史記。貨殖列傳》。惟劉昭《郡國志。注》則作「儉...
...粗粗之说，以照篇中微妙之文。 说《尚书》者，或以为本百两篇，后遭秦燔《诗》、《书》，遗在者二十九篇。夫言秦燔《诗》、《书》，是也；言本百两篇者，妄也。盖《尚书》本百篇，孔子以授也。遭秦用李斯之议，燔烧《五经》，济南伏生抱百篇藏於山中。孝景...
...娄全善曰∶“天以阴阳五行化生万物，人得其气以有生。故血气也，上下也，虚实也，寒热也，皆一阴阳也，五脏也，六腑也，十二经也，五运六气也，皆一五行也。病态千万，皆不出此。故诊病者，必先分别血气、表里、上下、脏腑之分野，以知受病之所在，次察所病...
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