话说容尼说起要往定做绣衣，马氏就问他要做什么款式，正要自己尽点人情。容尼就答道：“可不用了，我们庵里，虽比不上富厚之家，只各人有各人的使用。且凡替人念经做好事，例有些钱头，哪里一件绣衣，还敢劳夫人厚意？”马氏道：“师傅这话可不是客气呢。我们实在说，你们出家人是个清净不过的，这些小功德钱，只靠着餬口，还有怎么余钱？我说这话，师傅休嫌来得冲撞，不过实说些儿。况小...
孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤满以送之，宝之珍之，贵之神之，如是则说常无不行矣。”夫是之谓能贵其所贵。传曰：“唯君子为能贵其所贵也。”诗云：“无易由言，无曰苟矣。” 鬼谷子 曰：“人之不善而能矫之者难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辩之...
天有金木水火土之五行．以营运不息．名曰五运．人秉之而生五脏．所以应五运也．义详卷首．兹不再赘．天有风寒湿燥火热之六气．以充塞万物．人秉之而有六经．脏腑各有一经．合为六经．所以应天六气也．名太阳者．因天有此太阳之气．名太阴者．因天有此太阴之气．六经之名．皆本于天非由人强名之也．必知经气之所主．而后病情可识矣．此等气化．乃生人所以然之理．见病之原委．皆尽于此．西...
...不同的禁忌症，所以切不可当作普通饮品来饮用。在不了解自己身体状态的情况下，随意饮用药酒可能会引起不良反应或毒副作用，严重者甚至危及生命。所以说，药酒是药不是酒，随意饮用药酒也属于滥用药物的行为。 中药店出售的药酒主要分为内服及外用两大类：外用药酒多由活血化瘀、消炎止痛的中药配制而成，主要用于运动系统损伤的治疗。内服药酒分为治疗和滋补两类，其中治疗药酒又分治风...
问曰：五脏合五时，六经应六气，然《诊要经终篇》以六气应五脏而终于六经，《四时剌逆从论》以六经应四时而终于五脏，《诊要篇》以经脉之生于五脏而外合于六经，《四时剌逆从论》以经脉本于六气而外连于五脏何也?岐伯曰：人身之脉气，上通天，下合地，未可一言尽也，故彼此错言之耳。天老曰：章句同而意旨异，不善读之，吾恐执而不通也。岐伯曰：医统天地人以立论，不知天何知地，不知地...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶六气之胜，何以候之？ （候者，候其气之应见也。） 岐伯曰∶乘其至也。 （乘其气至而察之也。） 清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。 （金气克木，故肝木受邪，肝病则并及于胆。） 热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。 （火气克金，故肺金受邪，肺病则并及于大肠。） 寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉。 （ 水气 克火，故...
...汗者， 阴液 也。热者， 阳盛 气也。阳盛则 无汗 ，汗出则热衰。今出而热不衰者，是阳邪盛而复阴起，两者相交，故名阴阳交也。 黄帝曰：愿闻其说。 请说阴阳交争，死之所由。 岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今 邪气 交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也，精胜则当食而不复热。热者，邪气也。汗者，精气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也。 精者，谷之 精液 ，谓...
六气合来为邪脉图 （图） 以上六脉 下部脐至腿足止 中部胸至脐止 上部首脑至背胸止 论三部脉．先定阴阳与太过不及．
黄帝问曰∶六化之正，六变之纪何如？岐伯对曰∶夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病。不同其候。夫气之所至也，厥阴所至为和平，少阴所至为暄，太阴所至为埃溽，少阳所至为炎暑，阳明所至为清劲，太阳所至为寒 ，时化之常也。厥阴所至为风府、为璺启，少阴所至为火府、为舒荣，太阴所至为雨府、为圆盈，少阳所至为热府、为行出，阳明所至为司杀府、为庚苍，太阳所至为寒府、为归藏...
...里宜 三物白散 。虚者固表，宜 桂枝汤 ，温里宜 四逆汤 。兼风脉浮，兼湿脉沉。 暑 天热地湿，合而成证，暑气当令，因时命名，邪 实脉 洪，正 虚脉 濡。 湿 湿有清浊。露雾湿伤气分者曰清，潮水湿伤血分者曰浊，清宜发汗，浊宜利水。从燥化则脉急，从寒化则 脉缓 ，本病脉滑。 燥 燥有虚实，虚燥救肺，实燥泻心，酸甘凉润，始终正治，邪实脉涩，正虚脉短。 火 火有阴...
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