司天主在上半年 在泉主在下半年 子午卯酉年少阴君火阳明燥金司天在泉宜清之 寅申巳亥年少阳相火厥阴风木司天在泉宜凉以和之 辰戌丑未年太阴湿土太阳寒水司天在泉宜温之 然当察病调治不可热
孟少，仲平，季多也。 《内经》以寅、申、巳、亥四孟为一阴一阳也，子、午、卯、酉四仲为一阴一阳也，辰、戌、丑、未为三阴三阳也。然阳为先，故主虚无变化，轻微而少；阴为后，故形体安静，重浊而多也。故风火动乱至阳为先，居孟，未甚为少；寒湿肃静至阴为后，居季，已甚而为多，燥热各得乎中，故居仲而平也。注曰∶气有多少，是言六气；形有旺衰，言五运也。
厥阴风木 足厥阴肝 乙木 手厥阴心主 相火 少阴君火 手少阴心 丁火 足少阴肾 癸水 少阳相火 手少阳三焦 相火 足少阳胆 甲木 太阴湿土 足太阴脾 己土 手太阴肺 辛金 阳明燥金 手阳明大肠 庚金 足阳明胃 戊土 太阳寒水 足太阳膀胱 壬水 手太阳小肠 丙火
桂枝 苓胶汤 甘草 桂枝 白芍 茯苓 当归 阿胶 生姜 大枣 上热加 黄芩 。寒加 干姜 、 附子 。
雍父问曰：天地之气，阴阳尽之乎?岐伯曰：阴阳足以包天地之气也。虽然，阴阳之中，变化错杂，未可以一言尽也。雍父曰：请言其变。岐伯曰：六气尽之矣。雍父曰：六气是公之已言也，请言所未言．岐伯曰：六气之中有余不足，胜复去留，臾区言之矣。尚有一端未言也。遇司天在泉之年，不随天地之气转移，实有其故，不可不论也．雍父曰；请悉论之。岐伯曰：辰戌之岁，太阳司天而天柱不能窒抑之...
风 风有内外。内动之风病于肝，治当辛凉。 外感之风病在肺，治当 温散 。兼寒脉紧，兼湿脉弦，燥化 脉数 ，寒化脉迟，本病脉浮。 寒 寒有表里，而表里各有虚实。实者解表，宜 麻黄汤 ，攻里宜 三物白散 。虚者固表，宜 桂枝汤 ，温里宜 四逆汤 。兼风脉浮，兼湿脉沉。 暑 天热地湿，合而成证，暑气当令，因时命名，邪 实脉 洪，正 虚脉 濡。 湿 湿有清浊。露雾湿
脐上属太阴(脾)，脐中属少阴(肾)，脐下属厥阴(肝)，当分别治之。凡一切痛症，虚者喜按，得食则止，脉 无力 ，实者拒按，得食愈痛，脉有力。 藿香梗 三钱 草决明 四钱 生 白芍 二钱 川楝子 一钱半 大蒿麦三钱 细 甘草 七分 旧 青皮 八分，醋炒 加 橘柚 叶二钱(鲜取剪碎)同煎。脐上痛加 木香 五六分，炒 谷芽 三四钱。中脐痛加吴萸五六分，炒 山甲 一二
天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。东方，阳也。阳者，其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也。西方，阴也。阴者，其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪而手足便也。故俱感于邪，其在上，则右甚；在下，则左甚。此天地阴阳所不能存也，故邪居之。故天有精，地有形；天有八纪，地有五里，故
天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚。故使耳目聪明，而手足不便也。西方阴也，阴者其精关于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚。此天地阴阳所不能全也，故邪居之。故天有精，地有形，天有八纪，地有五里，故能为万物
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。