...三光．翳如凝脂色，瞳人端正．状宜令针．金针针之．然后服 还睛散 、 七宝丸 立效． 诗曰∶ 涩翳聚开随睑迟 阴阳大小亦微微 傍观瞳子凝脂色 先哲留言不要疑 此障拨时根据本法 用针三五不还迟 牢封七日图疮 将息应当莫自欺 还睛散 桔梗 五味子 茺蔚子 黑参 黄芩 （各一两） 防风 知母 （各二两） 车前子 细茶 （各二两半） 上捣罗为末．以水一盏．散一钱．煎至...
“眼睛是心灵的窗户。” 这句名言是意大利文艺复兴时期画家达•芬奇从人物画的角度来说的。而我们看到，早于他一千多年，中国的孟子就已经从识人的角度把这个道理说得非常清楚了。 日莲宗的《妙法尼》也说过：“巨人也好，诛儒也罢，其志气乃表现在一尺的脸上；一尺脸上的志气，则尽收在一寸的眼睛中．” 所以，与其察言观色，不如观察他的眼睛。 现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼...
...因此众人迷惑不醒。 庄周 、 贾谊 思想狂诞惑乱，宣扬齐生死、一祸福的理论。高谈阔论而违反本心，实际上是怕作牺牛和鹏鸟。 可贵的是圣人的至理名言啊，顺应天性而且以道义为决断的依据。富贵是人之所欲但不合道义君子不敢呀，死亡是人所厌恶的但若因守道而死则不逃避。守道恒一不持两端呵，立心轻虑不为物欲所累。三位仁人行事虽异但同致于仁呀，伯夷、柳下惠去留有别而同得美名。...
...身之患者焉。一曰淫欲，凡人房事，必撮周身之精华以泄，气血未充，七日未能来复，欲事频数，势必积损成劳， 羸损寿。一曰劳顿，或远行或作苦，疲弊筋力，当时不觉，将来肢体解，未老先衰，其苦有莫可名言者。一曰忍饥，愈后凡有觉饿，必得稍食，万毋强耐，过时反不欲食，强食亦不能化，是饥时既伤于前，强食又伤于后，中州败而肺金损，则劳嗽，脾胃之病成矣。三者人多忽之，故不可不谨。
〔袁〕先哲云∶臭痘不死，以其得化泄阳明之毒瓦斯故耳，若臭而黑烂成窝者，元气亏损，亦死之证也。患此者，须服 定金汤 。 定金汤方 绵黄 人参 炒术 当归 白芍药 生地黄 白茯苓 甘草 白芷 防风 荆芥 升麻 入 芫荽 一握，白银一块， 灯心 二十茎，同煎服。 予每诊臭痘脓血流溢者生，臭不枭痒者生，臭不延人者生，臭不抓脱者生，臭不黑烂者生，犯此，须以 芫荽 、 ...
〔袁〕先哲云∶臭痘不死，以其得化泄阳明之毒瓦斯故耳，若臭而黑烂成窝者，元气亏损，亦死之证也。患此者，须服 定金汤 。 定金汤方 绵黄 人参 炒术 当归 白芍药 生地黄 白茯苓 甘草 白芷 防风 荆芥 升麻 入 芫荽 一握，白银一块， 灯心 二十茎，同煎服。 予每诊臭痘脓血流溢者生，臭不枭痒者生，臭不延人者生，臭不抓脱者生，臭不黑烂者生，犯此，须以 芫荽 、 ...
〔袁〕先哲云∶臭痘不死，以其得化泄阳明之毒瓦斯故耳，若臭而黑烂成窝者，元气亏损，亦死之证也。患此者，须服 定金汤 。 定金汤方 绵黄 人参 炒术 当归 白芍药 生地黄 白茯苓 甘草 白芷 防风 荆芥 升麻 入 芫荽 一握，白银一块， 灯心 二十茎，同煎服。 予每诊臭痘脓血流溢者生，臭不枭痒者生，臭不延人者生，臭不抓脱者生，臭不黑烂者生，犯此，须以 芫荽 、 ...
原夫两仪未位，神用藏于视听，一气化矣。至赜隐乎名言，于是河龙负图，牺皇画卦，仰观俯察远物近身，入象穷天地之情，六位备柔之体。言大道之妙有，一阴一阳。论圣人之范围，显仁藏用。寔三元之胎祖，鼓舞财成。为万有之蓍龟，知来藏往。是以孔子三绝，未臻枢奥；刘安九师，尚迷宗旨。 臣舞象之年，鼓箧鳣序，渔猎坟典，偏习《 周易 》，研究耽玩，无舍寸阴，是知卦之纪纲，周文王之方...
...寒 所击，橘皮除胸中痰 热逆 气， 利水 谷，下气，阿胶止五脏内崩，甘草治 五脏六腑 寒热 邪气 ，合 本经 诸治，则此方 辟除 毒热最迅，而丸服之法最缓不过，藉以为应敌之需，非但不可峻用，而久服尤为不宜，所以先哲有久服黄连、苦参反从火化之说，以苦先入心，久而增胜，逮所必至。至于痢久， 胃气 侵衰，饮食艰进，慎勿误投，以取虚虚之咎。 【摘录】 《千金》卷十五
...，自然是不好的兆头。梦境表明，做梦者心有忧戚。孔子说过，君子坦荡荡，小人常戚戚。“履卦”讲君子坦荡，现在“剥卦”又讲小人忧戚，一正一反，正合先哲之意。 其实，只要是人，都有忧戚，只不过忧戚的具体内容不同罢了。再进一步讲，只要是人，都要为衣食住行而忧戚。先圣孔夫子，若不是有人供奉、送束脩，恐怕也没有那么多豪言壮语吧。没有衣食住行的后顾之忧，而后大谈君子、小人之...
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