儿生落地，啼声即发，可谓形生命立，若不啼则有二原因，一因生产艰难，气闭不通，二因时值天寒，为寒所迫，气闭者，古法用葱鞭背，轻轻击之，取其葱辛通气，击动醒神也，寒迫者，切勿剪断 脐带 ，古法急用棉絮包裹，抱于怀中，用纸捻蘸油点火，于 脐带 下往来熏之，令火气由脐入腹，寒得 温散 ，气得暖通，自然啼声渐出矣。 〔真按〕鞭背熏脐二法，均可仿行，惟因气闭者，一时无葱
小儿脱衣，偶为风冷所乘，肺先受邪，使气上逆，冲塞咽膈，发为 咳嗽 ，嚏喷流涕， 鼻塞 声重，频唾痰涎，古法主先以 参苏饮 疏解表邪（如 苏叶 、 干葛 、 前胡 、 陈皮 、 半夏 、生 甘草 、炒 枳壳 、 桔梗 、 赤茯苓 等味）。 再以 金沸草散 清其痰嗽（如 细辛 、 荆芥 、 半夏 、 旋复花 、 前胡 、 甘草 、赤苓，引用姜、枣）。 苦寒邪壅蔽
青为肝色，如面青病在肝，主多 腹痛 ，又主 惊风 之证。赤为心色，如面赤病在心，主火热。黄为脾色，如面黄病在脾，主伤食。白为肺色，如面白病在肺，主虚寒。黑为肾色。如面黑病在肾，主痛，若黑而无润色，多是恶候。
小儿燥痰，是痰因火而动。火盛则痰多稠粘，气逆喘咳，夜卧不宁，面赤 口干 ， 小便 黄赤，轻者古法主 清气化痰丸 （如 胆南星 、 半夏 、 橘红 、 枳实 、 杏仁 、 栝蒌仁 、 黄芩 、 白茯苓 ，共为末， 姜汁 为丸，姜汤化服）。重者古法主苏葶 滚痰丸 （如 苏子 、苦 葶苈 、 大黄 、 沉香 、 黄芩 、 青礞石 ，共为末，水泛为丸），量儿虚实服之
人身有二火，一曰君火，犹人火也，二曰相火，犹龙火也。小儿平素有火，加以寒郁，而热成矣。若脏气素阴，则寒虽入而热不生。在初惟见无热 恶寒 ，至夜方见热作。且有平素无热，因于火虚而热上浮，其症有似于热。 又或中有食滞，上下气不通泄，而身时见热作，皆非真正纯热之谓。故治热须分表里阴阳，及有积热、伏热、热毒、假热之异也。火与热有连带关系，本草治火之药，多属治热之药，
甲、穿衣不宜过暖，最好用老人旧袄旧 ，改作衣衫，取其真气相滋，令儿多寿，盖被用新弹旧棉絮最佳。 乙、睡时不宜枕臂，须制小枕，或装 绿豆 壳，或装芦絮，左右调换侧卧为安，勿使正面仰卧，恐易酿成惊疾，又小儿同母睡时，切忌鼻风口气吹儿囟门，致成风疾。 丙、 灯火 切不宜炙，古法有初诞之时，便用灯火于头额发际灸之，又有用全身灯火，按穴灸之，彼以为有经有府，有理有法，
小儿太阳伤风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出，淅淅恶风，翕翕 发热 。古法主 桂枝汤 （如 桂枝 、 白芍 、 甘草 、姜枣为引）。 〔真按〕 桂枝汤 为治太阳伤风自汗而设。儿体受风，未必恰在足太阳经，使从发散阳经，恐虽汗而仍不解。 但用 薄荷 五分， 连翘 六分。 浙贝母 、 化橘红 、 北沙参 各一钱，生 甘草 三分。一剂为度。汗多者不用 薄荷
古有种痘之法，相传宋真宗时，峨嵋山神人所创，实具百发百中之功，洵为尽美尽善之术，推原其理，出痘多感于得病之后，而种痘必施于无病之先，出痘或遭天地寒暑之不齐，而种痘必择天地融和之美候，内无他病之夹杂，外复有善苗为引导，化险为夷，何乐不为。 或者曰∶痘为小儿一大病，当天行时，人人尚思远避，今无故取婴孩而与之以病，可乎，曰非也。譬如捕盗，乘其羽翼未成，就而擒之，甚
此症或缘禀赋虚弱，土虚木盛者有之，或由急惊过用峻利之药，以致转成此证者，亦有之。发时缓缓搐搦，时作时止，面色淡黄，或青白相兼，身必温和， 昏睡 眼合，或睡卧露睛，脉来迟缓，大便青色，此乃 脾胃虚弱 ，元气损伤，虚而夹痰者，古法主醒脾汤（如 人参 、 白术 、 茯苓 、 天麻 、 半夏 、 橘红 、 全蝎 、 僵蚕 、 甘草 、 木香 、仓米、 胆南星 ，引用
小儿积热太盛，以致肛门作肿，大便艰难，努力翻出，肛脱不收，古法主外用 蟠龙散 消其肿〔如干地蟠龙（略用土焙）一两，风化 朴硝 二钱，以上 研为细末，仍和匀，肛门湿润者干涂，干燥者以湿油调涂〕。先用 荆芥 、生葱、煎汤洗浴，轻予拭干，然后 敷药 。 内服 皂刺 大黄汤 （方见 便血 ）。 〔真按〕小儿肛肿翻出，但用生 鳖头 （ 灰）一个， 五倍子 （ 末）三分
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