...有思虑过度．则水火不交．快情恣欲．而精元失守．故尿前尿后．凝结流下．名曰白浊．亦曰遗精．宜抑火养心．安脾．实肾．则水火相交．其流固自清矣． 辨疑录云∶疝症本湿热．怒气伤肝．房劳过伤．心肾胞络之火郁结于内．盖小肠乃多气少血之经．心气郁结．则腑受邪．肝气一盛．而子亦盛矣．故二气攻入小肠膀胱．而痛作矣．治用 五苓散 ．内加行气之药．乃利小便出邪之法．按药性云∶ 猪...
...有思虑过度．则水火不交．快情恣欲．而精元失守．故尿前尿后．凝结流下．名曰白浊．亦曰遗精．宜抑火养心．安脾．实肾．则水火相交．其流固自清矣． 辨疑录云∶疝症本湿热．怒气伤肝．房劳过伤．心肾胞络之火郁结于内．盖小肠乃多气少血之经．心气郁结．则腑受邪．肝气一盛．而子亦盛矣．故二气攻入小肠膀胱．而痛作矣．治用 五苓散 ．内加行气之药．乃利小便出邪之法．按药性云∶ 猪...
...有思虑过度．则水火不交．快情恣欲．而精元失守．故尿前尿后．凝结流下．名曰白浊．亦曰遗精．宜抑火养心．安脾．实肾．则水火相交．其流固自清矣． 辨疑录云∶疝症本湿热．怒气伤肝．房劳过伤．心肾胞络之火郁结于内．盖小肠乃多气少血之经．心气郁结．则腑受邪．肝气一盛．而子亦盛矣．故二气攻入小肠膀胱．而痛作矣．治用 五苓散 ．内加行气之药．乃利小便出邪之法．按药性云∶ 猪...
...有思虑过度．则水火不交．快情恣欲．而精元失守．故尿前尿后．凝结流下．名曰白浊．亦曰遗精．宜抑火养心．安脾．实肾．则水火相交．其流固自清矣． 辨疑录云∶疝症本湿热．怒气伤肝．房劳过伤．心肾胞络之火郁结于内．盖小肠乃多气少血之经．心气郁结．则腑受邪．肝气一盛．而子亦盛矣．故二气攻入小肠膀胱．而痛作矣．治用 五苓散 ．内加行气之药．乃利小便出邪之法．按药性云∶ 猪...
...无忘其神。（方，即端正安静之谓。外引其皮令当其门，察穴于肌表也。左引其枢，右推其肤，微旋而徐推之，用针之枢要也。必端以正，安以静，坚心无懈，候气之诚确也。欲微以留，气下而疾出之，推其皮，盖其外门，出针之防护也。真气得存，故可以补。用针之要无忘其神者，总结前篇而言，义详下章。按∶补泻方圆义，与后章《八正神明论》之文似乎相反；然详求其意，各有发明，不可谓其误而忽...
... 当归 干姜 白术 茯苓 川芎 肉桂 （《医经会解》） 熨法 灸法 中寒熨法，宜以吴茱萸二升，酒略煮湿，以绢袋盛，蒸令极热，熨心腹及脚手心，候气通畅匀暖，即停止，累用有效。（《医书大全》）（按∶此本《圣惠》治阴毒伤寒、四肢逆冷方。又《伤寒广要·少阴病》中所收熨法宜酌用。） 温脐法，用 麝香 、 半夏 、 皂荚 各一字为末，填脐中，将 生姜 切薄片贴之，放大 ...
... 当归 干姜 白术 茯苓 川芎 肉桂 （《医经会解》） 熨法 灸法 中寒熨法，宜以吴茱萸二升，酒略煮湿，以绢袋盛，蒸令极热，熨心腹及脚手心，候气通畅匀暖，即停止，累用有效。（《医书大全》）（按∶此本《圣惠》治阴毒伤寒、四肢逆冷方。又《伤寒广要·少阴病》中所收熨法宜酌用。） 温脐法，用 麝香 、 半夏 、 皂荚 各一字为末，填脐中，将 生姜 切薄片贴之，放大 ...
... 当归 干姜 白术 茯苓 川芎 肉桂 （《医经会解》） 熨法 灸法 中寒熨法，宜以吴茱萸二升，酒略煮湿，以绢袋盛，蒸令极热，熨心腹及脚手心，候气通畅匀暖，即停止，累用有效。（《医书大全》）（按∶此本《圣惠》治阴毒伤寒、四肢逆冷方。又《伤寒广要·少阴病》中所收熨法宜酌用。） 温脐法，用 麝香 、 半夏 、 皂荚 各一字为末，填脐中，将 生姜 切薄片贴之，放大 ...
... 当归 干姜 白术 茯苓 川芎 肉桂 （《医经会解》） 熨法 灸法 中寒熨法，宜以吴茱萸二升，酒略煮湿，以绢袋盛，蒸令极热，熨心腹及脚手心，候气通畅匀暖，即停止，累用有效。（《医书大全》）（按∶此本《圣惠》治阴毒伤寒、四肢逆冷方。又《伤寒广要·少阴病》中所收熨法宜酌用。） 温脐法，用 麝香 、 半夏 、 皂荚 各一字为末，填脐中，将 生姜 切薄片贴之，放大 ...
...朝命。矧今修史之时。又值书之会。臣不揣谫陋。不避斧钺。谨述故父遗表。臣父时珍幼多羸疾。长成钝稚。耽嗜典籍。若啖蔗饴。考古证今。奋发缩摩。苦志辨疑。订误留心。纂述诸书。伏念本草一书。关系颇重。误解群氏。谬误亦多。行年三十。力肆校雠。历岁七旬。功始成就。野人炙背食芥。尚欲献之天子。微臣采珠聚玉。敢不上之明君。昔炎皇辨百谷尝百草。而分别气味之良毒。轩辕师岐伯遵伯高...
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