环境养生_中医养生_【中医宝典】

低温养生 正当时 地理环境与养生的关系 电视看多了易得抑郁症 冬季乔迁防装修性哮喘 都市森林浴益身心 防冻疮从现在开始 寒冬取暖 更要健康 环境养生法 加湿器妙加中药好处多 居住环境与养生 泡脚治疗“空调腿” 气候环境与养生的关系 气温低于12℃易发心脏病 社会环境与养生 身者屋也心者居室之主人也 五一外出郊游 别碰8种花草 雾天出门别忘戴口罩 想健身试试背...

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高阳生脉假名_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

高阳生,五代时人,着《脉歌括》,托为王氏叔和,而今本杂以洁古《 伤寒 脉入式歌》,又被熊宗立妄注,大为俗学之惑。叔和晋人也,自有《脉经》,尚复抵牾大段古书,难尽信也。 脉家书甚多,当以《内经》为主。滑氏《诊家枢要》以浮沉迟数滑涩六者为提纲,余补以有力 无力 二者。丹溪以血气痰火为病之提纲,则脉滑在血分而有余为痰,凡有形者从之;涩在气分而有余为火,凡无形者从...

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《辅行脏腑用药法要》现存版本对比研究_《辅行诀脏腑用药法要》_中医经论书籍_【岐黄之术】

作者:石琳王庆国 作者单位:北京中医药大学(北京,100029) 《中医文献杂志》2008年4月25卷2期文献综述 【摘要】 《 辅行脏腑用药法要 》是一部重要的敦煌遗书。它的发现,以确切的资料证明《 伤寒杂病论 》是在《汤液经法》一书的基础上撰写而成,给《 伤寒论 》研究提供了重要的依据和思路,是《 伤寒论 》研究领域的重大突破。长期以来,关于它的文献资...

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附录二:《辅行脏腑用药法要》现存版本对比研究_《辅行诀脏腑用药法要》_【中医宝典大全】

作者:石琳王庆国 作者单位:北京中医药大学(北京,100029) 《中医文献杂志》2008年4月25卷2期文献综述 【摘要】 《辅行脏腑用药法要》是一部重要的敦煌遗书。它的发现,以确切的资料证明《 伤寒 杂病论》是在《汤液经法》一书的基础上撰写而成,给《伤寒论》研究提供了重要的依据和思路,是《伤寒论》研究领域的重大突破。长期以来,关于它的文献资料十分稀少,...

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芤脉(阳中阴)《脉汇辨》_【中医宝典】

...窟,有边无中。”叔和云∶“芤脉浮大而软,按之中央空,两边实。”二家之言,已无遗蕴。戴同父云∶“营行脉中,脉以血为形。芤脉中空,脱血之象。”伪云∶“两头有,中间无。”以头字易叔和之边字,则是上下之脉划然中断,而成阴绝阳绝之诊矣。又云∶“寸芤积血在胸中,关内逢芤肠里 痈 。”是以芤为蓄血 积聚 之 实脉 ,非失 血虚 家之空脉矣。时珍亦祖述其言,岂曾未精思耶!...

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定生死_《察病指南》在线阅读_【中医宝典】

...病患不病者死.(名曰行尸)人病脉不病者生.(为内虚尸厥)既有人病而脉不病者.直是息 数脉 与相应者可治也.难经云.然人形病脉不病.非有不病者也.谓息数不应 脉数 也.脉经云.病患得健脉.名曰卧尸.脉云.病患脉健不用治.夫人病脉不病者.安有是理.当如难经之说.谓息数不应脉数者是也.人之初病.脉非数则迟.必此等脉可生.若健脉则急大洪直.与形证相反者.断不可治.

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起居养生_中医养生_【中医宝典】

《黄帝内经》中的暑天养生与防病 4道茶饮助感冒康复 6方法预防重金属危害 8招降低电器辐射 9种按摩方法防感冒 白露起居养生须知 白露衣着要领 保暖先暖脚 别让“球赛综合征”缠上你 不妨把静坐列为每日必修课 不良的生活习惯要不得 不适合家里种植的花草 不同时间喝不同茶 茶叶渣的神奇用法 常搓耳廓 健肾延年 常晒太阳可助寿 常睡软床的隐患 常洗温水澡 晨起保健...

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《脉汇辨》第二卷_【中医宝典】

小序 崔紫虚所着《四言脉》,由来尚矣。删补之者,为李月池氏,更名《四言举要》。予取两刻而损益之,或繁或简,期合于理而已,敢曰崔、李之功臣哉。 脉为血脉,气血之先;血之隧道,气息应焉。 脉为气乎?而气为卫,卫行脉外,则知非气矣。脉为血乎?而血为营,营行脉中,则知非血矣。脉为经隧乎? 而经隧实繁,则知非经隧矣。善乎华元化云∶“脉者,气血之先也。”盖人之身,惟是...

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卷二_《脉汇辨》_【中医宝典大全】

小序 崔紫虚所着《四言脉》,由来尚矣。删补之者,为李月池氏,更名《四言举要》。予取两刻而损益之,或繁或简,期合于理而已,敢曰崔、李之功臣哉。 脉为血脉,气血之先;血之隧道,气息应焉。 脉为气乎?而气为卫,卫行脉外,则知非气矣。脉为血乎?而血为营,营行脉中,则知非血矣。脉为经隧乎? 而经隧实繁,则知非经隧矣。善乎华元化云∶“脉者,气血之先也。”盖人之身,惟是...

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《脉汇辨》第五卷_【中医宝典】

...,故生;实而急,则真藏见,病日进,故死。) 经文二节之义,可见古人之诊小儿者,未尝不重在脉,即虽初脱胞胎,亦自有脉可辨。何后世幼科,如《水镜》及《全幼心鉴》等书,别有察三关之说。及遍考《内经》并无其名,惟《灵枢·经脉篇》有察手鱼之色者,若乎近之,乃概言诊法,非独为小儿也。然则三关之说,特后世之别名耳。夫三关又为手阳明之浮络,原不足以候脏腑之气;且凡在小儿,...

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