...善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长”。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇。密子贱、漆雕开、公孙尼子之徒，亦论情性，与世子相出入，皆言性有善有恶。 孟子作《性善》之篇，以为“人性皆善，及其不善，物乱之也”。谓人生於...
...佛教以水灾、火灾、风灾为三大灾,刀兵、饥馑、疫病为三小灾。八难指影响修道成佛的八种障碍,如作恶多端、安逸享受等。后泛指各种疾病灾难 suffer from one ailment after another;numerous ...
...淳熙三年（1176年）着《医经正本书》一卷，载有医政、医事、度量等有关史料，然维护孝道伦常，提倡侍亲不避伤寒疫病，谓无传染等，有违科学之理。尝作有《活人书辨》，今佚。...
...，卫生防疫部门要密切关注，加大工作力度，尽快控制。要把防疫治病工作作为重中之重，健全疫病防治网络，认真组织各地各级医疗、防疫、妇幼保健等卫生机构，投入卫生防疫工作，把送医送药、饮水消毒、环境消毒等各项工作落实到每个安置点、落实到家家户户。...
...外感性的疾病，如伤风感冒、中暑、冻伤等。在疫病流行的时候，应当加强自我防护，斩断传染途径。 另外，在运动、旅游和日常生活中应当避免外伤的发生。运动损伤、交通伤亡以及虫兽伤等意外伤害是平和体质的人要注意的。...
...《内经》曰∶五脏者，所以藏精神血气魂魄者也，藏而不泻，故满而不实。六腑者，所以化水谷而行津液者也，传而不藏，故实而不满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。（隐括《灵枢/本藏》及《素问/五脏别论》两篇文）《难经》曰∶脏者，...
...吴有性生活时期，由于封建统治的残酷压迫剥削。人民生活极度贫困，疫病连年猖獗流行。吴有性目睹当时疫病流行、死亡枕籍的惨状，世医以伤寒法治之不效，深感守古法不合今病（浙江省中医研究所《温疫论评注》，人民卫生出版社1977：2，164），于...
...这确实是不容易做到的。 学作文章，先和亲友商量，得到他们的评判，知道拿得出去，然后出手，千万不能自我感觉良好，为旁人所取笑。从古以来执笔写文的，多得说也说不清，但真能做到宏丽精华的，不过几十篇而且。只要体裁没有问题，辞意也还可观，就可称为...
...《棋经》得算篇：棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。” ...
...职责之一是：“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠。”即发生天灾疫病时进行巡回救护。秋官司寇之下有庶氏、翦氏、赤发氏、蝈氏、壶涿氏、蜡氏、野卢氏等，他们有的编制达百余人，执掌之事是各种各样的除害灭虫工作，方法是用牡菊、嘉草、...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
