经云。东方实而西方虚。泻南方而补北方。何谓也。此实母泻子之法。非只刺一经而已假令肝木之病实。泻 心火 之子。补肾水之母。其肝经自得其平矣。五脏皆根据此而行之。
黄帝曰∶余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰∶上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰∶腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？岐伯曰∶谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰∶中焦受气取汁，变化...
黄帝曰∶余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰∶上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰∶腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？岐伯曰∶谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰∶中焦受气取汁，变化...
黄帝曰∶余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰∶上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰∶腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？岐伯曰∶谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰∶中焦受气取汁，变化...
（即子烦，附 口干 ） 大全 云∶妊娠苦烦闷者，以四月受少阴君火气以养精，六月受少阳相火气以养气，若母心惊胆寒，多有烦闷，名曰子烦也。《 产宝 》云∶夫妊娠而子烦者，是肺脏虚而热乘于心，（肺虚乘热于心，于理似背，当在虚字上看）则令心烦也，停痰积饮，在心胸之间，或冲于心，亦令烦也。若热而烦者，但热而已，若有 痰饮 而烦者， 呕吐 涎沫，恶闻食气， 烦躁不安 也...
（即子烦，附 口干 ） 大全云∶妊娠苦烦闷者，以四月受少阴君火气以养精，六月受少阳相火气以养气，若母心惊胆寒，多有烦闷，名曰子烦也。《产宝》云∶夫妊娠而子烦者，是肺脏虚而热乘于心，（肺虚乘热于心，于理似背，当在虚字上看）则令心烦也，停痰积饮，在心胸之间，或冲于心，亦令烦也。若热而烦者，但热而已，若有 痰饮 而烦者， 呕吐 涎沫，恶闻食气， 烦躁不安 也。大凡...
（即子烦，附 口干 ） 大全云∶妊娠苦烦闷者，以四月受少阴君火气以养精，六月受少阳相火气以养气，若母心惊胆寒，多有烦闷，名曰子烦也。《产宝》云∶夫妊娠而子烦者，是肺脏虚而热乘于心，（肺虚乘热于心，于理似背，当在虚字上看）则令心烦也，停痰积饮，在心胸之间，或冲于心，亦令烦也。若热而烦者，但热而已，若有 痰饮 而烦者， 呕吐 涎沫，恶闻食气， 烦躁不安 也。大凡...
（即子烦，附 口干 ） 大全云∶妊娠苦烦闷者，以四月受少阴君火气以养精，六月受少阳相火气以养气，若母心惊胆寒，多有烦闷，名曰子烦也。《产宝》云∶夫妊娠而子烦者，是肺脏虚而热乘于心，（肺虚乘热于心，于理似背，当在虚字上看）则令心烦也，停痰积饮，在心胸之间，或冲于心，亦令烦也。若热而烦者，但热而已，若有 痰饮 而烦者， 呕吐 涎沫，恶闻食气， 烦躁不安 也。大凡...
作者：? 朝代：? 年份：? 脉法 行经三忌 恶阻论 胞漏并小产论 诸痛论 胎逆上逼胀满子悬论 诸血症论 子肿子气子满论 子烦并五心烦热及烦躁口干论 子淋论 转胞淋闭论 子嗽论 喘急论 泄泻论 霍乱论 中恶中暑中湿中风论 子痫论（一名子冒） 痢论 疟论 伤寒温热时疫论 谵语论 鬼胎论 肠覃似孕证蓄血似孕论 孕妇出痘论 妊娠麻疹论 产后脉诀论 生化汤论 产后药...
作者：? 朝代：? 年份：? 脉法 行经三忌 恶阻论 胞漏并小产论 诸痛论 胎逆上逼胀满子悬论 诸血症论 子肿子气子满论 子烦并五心烦热及烦躁口干论 子淋论 转胞淋闭论 子嗽论 喘急论 泄泻论 霍乱论 中恶中暑中湿中风论 子痫论（一名子冒） 痢论 疟论 伤寒温热时疫论 谵语论 鬼胎论 肠覃似孕证蓄血似孕论 孕妇出痘论 妊娠麻疹论 产后脉诀论 生化汤论 产后药...
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