[疏]正义曰：此章五刑之属三千.案舜命皋陶云：“汝作士,明于五刑。”又《 礼记 ·服问》云：“罪多而刑五，丧多而服五。”以其服有亲疏，罪有轻重也，故以名章。以前章有骄乱忿争之事，言此罪恶必及刑辟，故此次之。 子曰：“五刑之属三千，而罪莫大於不孝。五刑，谓墨、劓、剕、宫、大辟也。条有三千，而罪之大者，莫过不孝。要君者无上，君者，臣之禀命也，而敢要之，是无上也。...
孟尝君用四匹马和一百人的食禄奉养夏侯章，给他这样的待遇盂尝君也很高兴。可是夏侯章每次谈话的时候没有不诽谤孟尝君的。有的人把这件事告诉孟尝君，孟尝君说：“我是有办法侍候好夏侯先生的，你不要再说了I”董之繁菁也因此去问夏侯先生，夏侯章说：“孟尝君尊重的不是诸侯，却用四匹马和一百人的食禄奉养我。我虽然没有分寸之功却得到这么优厚的待遇，然而我诽谤盂尝君正是为了抬高他...
王节斋曰∶产后脾胃大虚，多有过服饮食伤滞 发热 者，误作 血虚 则不效。故凡遇 产后发热 ，须问服何饮食，有无伤积饱闷，恶食泄泻等证，只作伤食治之。若发热而饮食调者，方用补血正法。
[疏]正义曰：首章略言扬名之义而未审，而於此广之。故以名章，次《广至德》之后。 子曰：“君子之事亲孝，故忠可移於君；以孝事君则忠，事兄悌，故顺可移於长；以敬事长则顺。居家理，故治可移於官。君子所居则化，故可移於官也。是以行成於内，而名立於后世矣。”脩上三德於内，名自传於后代。 [疏]子曰至世矣。○正义曰：此夫子述《广扬名》之义。言君子之事亲能孝者，故资孝为忠...
产后形体劳倦．虽少食亦运化羁迟．胸腹欠舒．故无嗳酸气味．不可即投消导．纵伤食而嗳酸． 恶心 ．恶食．饱闷．当于 生化汤 内佐消导．若血块消尽．宜以参术为主．消导为佐．若夫因伤诸食．服消食开胃药多．反损胃气．必增虚饱满闷．多不思谷．医者又误认原伤食物未消．不敢用补助胃气之药．多致不救．予治此症．用 长生活命丹 ．活人多矣． 长生 活命丹 人参 (三四钱) 水煎...
小儿伤食 腹胀 食疗方－ 麦芽山楂饮 〖 原 料 〗： 炒 麦芽 10克，炒 山楂 片3克， 红糖 适量。 〖 做 法 〗： 取炒麦牙、炒 山楂 加水1碗共煎15分钟取汁，加入红塘调味即可。 〖 用 法 〗： 饭前、饭后饮用均可。 〖 作 用 〗： 消食化滞、健脾开胃，用于伤食（乳）泄泻、 厌食 、腹胀等症。 〖 评 注 〗： 炒 麦芽 善消面食，除 积滞 ...
...作痛作呕，此脾胃受伤，六君子。或咽酸 嗳腐 ，加 炮姜 。作泻加 升麻 ，不应，佐 四神丸 ，或间用 补中汤 。 慎斋按∶以上二条，序产后有伤食之证也。产后气血已虚，胃中元气甚弱，凡饮食偶有所伤，必难运化，而成痞闷，诚不止面毒也。但北方以面为饭，南方风俗，三朝洗儿。有食面之例，产妇恃健，伤之者多，此稽中举此为言也。故丹溪教新产妇食白粥，并戒食 鸡子 ，正以虚...
...用消食药，或用 紫霜丸 取其积尽，然后可补。经云∶食泻重，当取疳，虚用补虚。 治食泻与 香橘饼 子，加减 观音散 、 调中汤 散以意加减。凡伤食泻，不可即止，宜节饮食，当用 进食丸 取下食积令尽，次以钱氏加减 益黄散 ，只一服可止，此乃切要治法，然后 异功散 、 四君子汤 调理，必取全安。有腹中雷鸣下利者， 生姜泻心汤 主之。如冷积酿泻，用 香朴散 止之。 ...
[疏]正义曰：首章标至德之目,此章明广至德之义.故以名章，次《广要道》之后。 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。言教不必家到户至，日见而语之。但行孝於内，其化自流於外。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。举孝悌以为教，则天下之为人子弟者，无不敬其父兄也。教以臣。所以敬天下之为人君者也。举臣道以为教，则天下之为人臣者，无不敬...
[疏]正义曰：前章明不孝之恶，罪之大者，及要君、非圣人，此乃礼教不容。广宣要道以教化之，则能变而为善也。首章略云至德、要道之事，而未详悉，所以於此申而演之，皆云广也。故以名章，次《五刑》之后。《要道》先於“至德”者，谓以要道施化，化行而后德彰；亦明道德相成，所以互为先后也。 子曰：“教民亲爱，莫善於孝。教民礼顺，莫善於悌。言教人亲爱礼顺，无加於孝悌也。移风易...
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