...乡里豪子得伤寒．身热．目痛．鼻干．不眠．大便不通．尺寸俱大．已数日矣．自昨夕汗大出．予曰．速以大柴胡下之．众医骇然．曰．阳明自汗．津液已竭．当用蜜兑．何故用大柴胡药．予曰．此仲景不传妙处．诸公安知之．予力争．竟用大柴胡．两服而愈．论曰．...
...豫章刘商人．伤寒．发热．口苦咽干．腹满．能食．大便闭．医作阳明治．召予视．同坐．予问医曰．何以见证属阳明．医曰．仲景云阳明中风．口苦咽干腹满．又云阳明病若能食名曰中风．不能食名曰伤寒．又曰少阳阳明者胃中烦．大便难．是审兹三者．全是阳明证也...
...之邪，就是内经所谓：“其高者因而越之”的治疗法则。笔者认为邪去正虚，然后以理中汤调养之。此条与卷七少阴痰证之第三条完全相同，录之以存原书全貌。但郑氏所论与前论不同，故以下照录，亦就郑论作出相应阐释。六、伤寒厥而心下悸（者），宜先治水，当（用...
...伤寒之病，莫先于分表里；治表里之法，莫先于分汗、下。汗、下一差，变症百出，是以前人论治伤寒，有曰汗药宜早，下药宜迟。此二语虽云大纲，亦紧要法也。然曰宜早者，谓风寒之邪自表而入，即当速为发表，即仲景所谓觉病须臾，即宜早治，不避晨夜是也。其曰...
...仲景之《伤寒论》、《金匮要略》二书，古总为《伤寒杂病论》（杂或为卒，卒即杂之剥文，勿作伤寒为仓卒之病解），《外台》总称为《伤寒论》（详泉《金匮方论注·序注》），是所谓《伤寒杂病论》者，为伤寒中之杂病说，非为一切杂病说（下另有论）。徒恃此书...
...孙真人论曰．妇人温病虽瘥．未能平复．血脉未和．尚有热毒．足以毒人．男子接之得病．名为阴易之病．其人身体重．热上冲胸．头重不能举．眼中生眵 ．（一作膜脉）四肢（一云膝胫）拘急．小腹绞痛．手足拳．皆即死．其亦有不即死者．病苦小腹里急．热上中胸...
...族弟初得病．头痛口干烦渴．第三日．予往视之．则已耳聋囊缩．昏冒不知人．厥逆．水浆不下矣．予曰．速治后事．是谓两感证．不可治矣．越三日死．论曰．仲景论伤寒两感云．凡伤于寒．热虽甚不死．若两感于寒而病者必死．又曰两感病俱作．治有先后．发表攻里...
...伤寒，一名卒病。卒，暴也，阴阳不和，卒暴为病。凡恶寒，发热，头痛，骨疼，呕吐，烦渴，皆伤寒也。因内伤而伤寒者，病之至重者也。内伤伤寒，有性命之虞。治法一以温补元气为主，不效，更当大温补，毋发散虚其经脉，毋消导耗其中土，毋寒凉损其阳和。虽有...
...必责重太阳者．以太阳属表．统司营卫．而为诸阳之主气．经云．阳者卫外而为固也．外邪之伤人．多由于卫之不固．故论外感病．必自太阳起．然太阳虽主表．而其根起于至阴．此实表里上下．互相呼应．故由太阳而阳明而少阳．以及三阴．皆互见发热证详列于后．太阳...
...按傩为古礼．疫之由来尚矣．奈何仲景伤寒．书非全璧．止言温病热病．并无片言及疫．是以后人无善治之法．惟近世喻嘉言、吴又可、张景岳辈．可谓论切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要...
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