...。然有因风火 抑郁 而致者，有因胃中积热而致者，有真阳虚而队气上攻者，有元阴虚而元阳为害者。 因风火抑郁而致者，先有 发热 、 身痛 可征。法宜宣散，中、如 升阳散火汤 、 消风散 、 清胃散 、麻杏汤之类。 因积热上攻而致者，定多饱闷 吞酸 ，口渴饮冷，面赤唇红，气粗蒸手。法宜去其 积滞 为主，如 平胃散 加 大黄 、 石膏 、丑牛、 槟榔 之类。 因真阳...
病人虽舌现白苔，并未见头疼 身痛 ， 发热 恶寒 ，恶热等情，切不可认为表证，认为瘟证。当于脉息，声音、起居动静，有神无神处探求病情，自有着落。切切不可猛浪。如果有表证足征，始可照解表法施治。
凡一切外邪初入，切不可攻下，攻下则引邪入里，变证百出。切不可妄用温固收纳，收纳为关门捉贼，延祸匪轻。切不可妄用滋阴，滋阴则留恋阴邪，病根难除。只宜按定六经提纲病情施治，庶不误人。
...者，由下焦阳微，阴寒阻截膀胱之路，阻微 无力 ，不能化之，故小便不利。其人定无力无神，两尺必浮空，或极劲，口并不渴，即有渴者，必喜 热汤 。法宜扶下焦之阳，如桂苓术甘汤，倍桂，加 白蔻 、 砂仁 ，或桂枣丸加 胡椒 、 丁香 之类。 因阴虚而致者，由下焦血液不足，邪热遂生， 须知焦思则生 心火 ，忿怒生 肝火 ，思淫动相火，火动于中，不独此疾，皆是由一念而生...
...将绝而致者。 因外邪闭塞而致者，由外感风寒之邪，闭其肺经外出之气机，气机欲出而不得出，壅于肺窍，呼吸错乱，而鼻孔煽动，其人定见 发热 身疼。法宜宣散，如 荆防败毒散 、 麻黄汤 、 定喘汤 ，皆可选用。 [眉批]鼻孔而致煽动，其势亦云亟矣，虽因外感，用药深皆留神。 因积热上攻而致者，或由饮食停滞中脘，或由过食煎炒椒姜，胸中素有蓄热，热攻于肺，气机错乱，而鼻孔...
今以一大圈，喻人一身之真气，中有一小圈，喻人身受胎之始基。始基之谓， 胎元 之消息也，称为祖气，号曰先天。先天，即父母精血中一点真气。[I]［眉批］阳精阴血。各具真气，故曰真气寓于凡精凡血之中。[/I]二气浑为一气，一气中含五气，[I]五气，即青黄赤白黑，秉天也。五气即金木水火土，秉地也。在人即心肝脾肺肾。《经》云：二五之精妙合二凝是也。[/I]五气发生万物
今人于春令偶感外邪， 发热 ，身疼，口渴饮冷，汗出谵语，便闭，恶热等情。举世皆云温病，动用 达原饮 、 三消饮 、 升解散 、 三黄石膏 、大小承气、普济 消毒散 ，种种方法。予思此等施治，皆是治客邪。 ［眉批］客邪二字，春为风客，夏为火客，夏为湿客，按六气候可。 由太阳而趋至阳明，伏而不传，渐入阳明之里，以此等法治之，实属妥贴。切切不可言温，但言风邪伤了太...
...曰暑客；在湿令中，则曰湿客；在燥令中，则曰燥客；在火令中，则曰火客；非指六气即是六客也。 邪正之间，今人每多混淆。予所以辨而明之。更为之进一解曰：如邪伤太阳，则曰寒客；寒邪传至阳明，则曰燥客；燥客传至少阳，则曰暑客；暑客传至太阴，则曰湿客；湿客传至少阴，则曰火客；火客传至厥阴，则曰风客。此六客。乃是论邪从太阳入内，气机流行之谓，非节令之谓。流行与节令，皆宜明...
...气机上浮，其人定见满身纯阴实据。其中唇色有红而含青、含黑、惨红、老红、嫩红等形。亦有兼见面如 桃花 ，面色光泽夺目，人困无神，皆是脱绝危候。法在不治之例。若欲救之，急宜收纳为主，如潜阳、回阳、白通、金匮肾气等方，服一二剂。如红光彩收回，可许重生 （生原本作“主”，据文义改。） ，否则旦夕之间耳。切宜早推，勿治为上。 [眉批]知非氏曰：唇字从辰从口，其气机从寸...
...即有力、 无力 也。 有神无神者，即盈缩机关，内外秘决。他如浮、洪、长、大、数、实，皆为盈，为有余之候。果病情相符，则为脉与病合，当从有余立法施治。如脉虽具以上等象，而病现不足已极，则为脉不合病，当舍脉从病，急宜扶其不足，培其本源。切勿惑于浮风、洪火之说。若按浮风、洪火治去，则为害非浅。沉迟、细、微虚、弱皆为缩，为不足。果病情相符，则为脉与病合，当照不足立法...
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