中医基础/奇经八脉病机

...外它与 冲脉 同起于胞中,所以其病理又常与 妇科 疾患有关。故曰:“督脉为病,脊强反折……其女子 不孕 ”(《 素问 .骨空论》)。他如背寒伛偻、椎尻气坠、脊强 癫痫 等,亦责之督脉。 (二)冲任病机 任脉 与冲脉,同起胞中,上络于唇口,隶属于 肝肾 。冲任二脉的病理,主要反映在性机能及 生殖 机能方面。如男子先天性性器官机能异常,责之冲任。故曰:“其有天宦...

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奇经八脉病机_《中医基础理论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...多关系于督脉。另外它与冲脉同起于胞中,所以其病理又常与妇科疾患有关。故曰:“督脉为病,脊强反折……其女子不孕”(《素问·骨空论》)。他如背寒伛偻、椎尻气坠、脊强 癫痫 等,亦责之督脉。 (二)冲任病机 任脉与冲脉,同起胞中,上络于唇口,隶属于肝肾。冲任二脉的病理,主要反映在性机能及生殖机能方面。如男子先天性性器官机能异常,责之冲任。故曰:“其有天宦者……其任...

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《厥病》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...痛不可刺者,大痹为恶,日作者,可令少愈,不可已。头半寒痛,先取手少阳阳明,后取足少阳阳明。 6、厥病:厥心痛,与背相控,善瘈,如从后触其心,伛偻者,肾心痛也,先取京骨、昆仑,发狂不已,取然谷。厥心痛,腹胀胸满,心尤痛甚,胃心痛也,取之大都、大白。 7、厥病:厥心痛,痛如以锥针刺其心,心痛甚者,脾心痛也,取之然谷、太溪。 8、厥病:厥心痛,色苍苍如死状,终日不...

http://wenxue360.com/archives/2885.html

《厥病》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...痛不可刺者,大痹为恶,日作者,可令少愈,不可已。头半寒痛,先取手少阳阳明,后取足少阳阳明。 6、厥病:厥心痛,与背相控,善瘈,如从后触其心,伛偻者,肾心痛也,先取京骨、昆仑,发狂不已,取然谷。厥心痛,腹胀胸满,心尤痛甚,胃心痛也,取之大都、大白。 7、厥病:厥心痛,痛如以锥针刺其心,心痛甚者,脾心痛也,取之然谷、太溪。 8、厥病:厥心痛,色苍苍如死状,终日不...

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身容望法提纲_《望诊遵经》在线阅读_【中医宝典】

...恍惚者.津液亡而心 血虚 .起卧不安.反复颠倒.心中懊 者.虚烦之证.衣被不敛.言语善恶.不避亲疏者.神乱之征.僵仆者属乎阳.病由机关不利.伛偻者属乎阴.痛为心肾之 .如狂者.血蓄膀胱.热结未泻.如醉者.邪侵六腑.闭塞不通.妄言妄见者.邪在于胃.不识不知者.邪入于腑.默默然不慧者.厥阴之候.兀兀然欲吐者.阳明之形.倚息者.气逆而中不和.懈惰者.肾虚而胃不实....

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身容望法提纲《望诊遵经》_【中医宝典】

...恍惚者.津液亡而心 血虚 .起卧不安.反复颠倒.心中懊 者.虚烦之证.衣被不敛.言语善恶.不避亲疏者.神乱之征.僵仆者属乎阳.病由机关不利.伛偻者属乎阴.痛为心肾之 .如狂者.血蓄膀胱.热结未泻.如醉者.邪侵六腑.闭塞不通.妄言妄见者.邪在于胃.不识不知者.邪入于腑.默默然不慧者.厥阴之候.兀兀然欲吐者.阳明之形.倚息者.气逆而中不和.懈惰者.肾虚而胃不实....

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身容望法提纲_《望诊遵经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...恍惚者.津液亡而心 血虚 .起卧不安.反复颠倒.心中懊 者.虚烦之证.衣被不敛.言语善恶.不避亲疏者.神乱之征.僵仆者属乎阳.病由机关不利.伛偻者属乎阴.痛为心肾之 .如狂者.血蓄膀胱.热结未泻.如醉者.邪侵六腑.闭塞不通.妄言妄见者.邪在于胃.不识不知者.邪入于腑.默默然不慧者.厥阴之候.兀兀然欲吐者.阳明之形.倚息者.气逆而中不和.懈惰者.肾虚而胃不实....

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身容望法提纲_《望诊遵经》_【中医宝典大全】

...恍惚者.津液亡而心 血虚 .起卧不安.反复颠倒.心中懊 者.虚烦之证.衣被不敛.言语善恶.不避亲疏者.神乱之征.僵仆者属乎阳.病由机关不利.伛偻者属乎阴.痛为心肾之 .如狂者.血蓄膀胱.热结未泻.如醉者.邪侵六腑.闭塞不通.妄言妄见者.邪在于胃.不识不知者.邪入于腑.默默然不慧者.厥阴之候.兀兀然欲吐者.阳明之形.倚息者.气逆而中不和.懈惰者.肾虚而胃不实....

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醉翁亭的《醉翁亭记》_文化_【文学360】

...木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌(冽);山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也...

http://wenxue360.com/archives/6335.html

醉翁亭的《醉翁亭记》_文化_【文学360】

...木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌(冽);山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也...

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