...心；男子哭泣悲哀，叩头触地，不注意仪容：这都是极度悲哀的表现。 有人问道：“童子为什么也要戴免呢？”回答说：免是尚未加冠的童子所戴的东西。《仪礼》上说：“童子不为族人有绍麻之亲的人服绍，只有当室的童子才为族人服绍。”童子当室，就要为有练麻之亲的族人服细，服绍就要戴免，甚至还要拄丧杖。 有人间道：“丧杖是用什么做的呢？”回答说：有用竹子做的，有用桐木做的。无论...
...能兼明经义者少。且《春秋》三传，俱出圣人，而义归不同，自前代通儒，未有能通得失兼而学之者也。况今学义甚颓，不可令一人总之。今宜《周礼》、《 仪礼 》二经置博士二人，《春秋》三传置三人，其馀则经置一人，各八人。”太常车允上言：“按二汉旧事，博士之职唯举明经之士，选转各以本资，初无定班。魏及中朝多以侍中、常侍儒学最优者领之，职虽不同汉氏，尽於儒士之用，其揆一也。...
...仪》，曰《南郊式》，曰《大礼式》，曰《郊庙奉祀礼文》，曰《明堂袷享令式》，曰《天兴殿仪》，曰《四孟朝献仪》，曰《景灵宫供奉敕令格式》，曰《 仪礼 敕令格式》。《祈禳》总四十卷：曰《祀赛式》，曰《斋醮式》，曰《金菉仪》。《蕃国》总七十一卷：曰《大辽令式》，曰《高丽入贡仪》，曰《女真排办仪》，曰《诸蕃进贡令式》。《丧葬》总百六十三卷：曰《葬式》，曰《宗室外臣葬敕...
...变除》一卷 郑玄注《小戴圣礼记》二十卷 又《礼议》二十卷 《礼记音》三卷曹耽解。 《三礼 目录 》一卷 注《周官》十三卷 《音》三卷 注《 仪礼 》十七卷 《丧服变除》一卷 注《丧服纪》一卷 卢植注《小戴礼记》二十卷 马融《周官传》十二卷 又注《丧服记》一卷 王肃注《小戴礼记》三十卷 又注《周官》十二卷 注《仪礼》十七卷 《音》二卷 《丧服要记》一卷 注《丧...
...义，而以废祭见讥。君为详正。”睿引子思之义为答，且言：“圣人之后服嫁母，明矣。”稹之行服，是不为过。 诏两制、御史台、礼院再议，曰：“按《 仪礼 》：‘父卒继母嫁，为之服期。’谓非生己者，故父卒改嫁，降不为己母。唐上元元年敕，父在为母尚许服三年。今母嫁既是父终，得申本服。唐绍议曰：‘为父后者为嫁母杖周，不为父后者请不降服。’至天宝六载敕，五服之纪，所宜企及，...
...丹伯为宗伯，卫侯为司寇。」则周时三公，各兼一卿之职，与古异矣。但周监二代，郁郁乎文！所以象天立官，而官益备。此则官号氵公革。粗而言也。 ◇ 仪礼注疏 序 窃闻道本冲虚，非言无以表其疏；言有微妙，非释无以悟其理。是知圣人言曲，事资注释而成。至於《周礼》、《 仪礼 》，发源是一，理有终始，分为二部，并是周公摄政太平之书。《周礼》为末，《仪礼》为本，本则难明，末便...
...经明将射之时，天子、诸侯先行燕礼，所以明君臣之义；卿、大夫将射，先行乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。○“古者诸侯之射也，必先行燕礼”者，案《 仪礼 ·大射》在未旅之前，燕初似飨，即是先行飨礼。而云“先行燕礼”者，燕初似飨，正谓其行礼似飨，其馀则燕，故礼其牲狗，及设折俎，行一献，此等皆燕之法也，故云“先行燕礼”也。○“燕礼者，所以明君臣之义也”者，谓臣於堂下再拜...
... 蒲公英 见胃寒。 败酱 见心包寒。 猪肤 古注性寒味甘，治 咽痛 。猪水畜也，其气先入肾，解少阴客热，肤者肌肤之义，宜用猪皮上黑肤也。按∶仪礼注云肤豕肉也，惟 者有肤， 字本作 训，为火热又云火熟物也， 此则明是取 猪肉 火炙而用其皮上烧焦之肤皮矣乃有用，生猪皮者大谬。 象牙 见心寒。 牡蛎 见肝寒。 蛤粉 见肝寒。 （热） 蕲艾 见通行热。 丁香 见胃热...
...比力兼左右，各死而守。“兼”下疑脱一字。毕云：“左右，助也。”既誓，公乃退食。舍于中太庙之右，茅本“太”作“大”。中太庙，侯国太祖之庙也。《仪礼·聘礼》，贾疏说诸侯庙制云：“太祖之庙居中，二昭居东，二穆居西，庙皆别门”。祝、史舍于社。百官具御，乃斗毕云：“疑‘刁斗’字。”案：“斗”疑“升”之误。下云：“乃下，出俟，升望我郊，乃命鼓，俄升”，此“乃升”与“乃下...
...比力兼左右，各死而守。“兼”下疑脱一字。毕云：“左右，助也。”既誓，公乃退食。舍于中太庙之右，茅本“太”作“大”。中太庙，侯国太祖之庙也。《仪礼·聘礼》，贾疏说诸侯庙制云：“太祖之庙居中，二昭居东，二穆居西，庙皆别门”。祝、史舍于社。百官具御，乃斗毕云：“疑‘刁斗’字。”案：“斗”疑“升”之误。下云：“乃下，出俟，升望我郊，乃命鼓，俄升”，此“乃升”与“乃下...
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