产前有病，以安胎为第一义，人尽知之。不知胎之所以不安者，病为之耳。病不去，则胎不安，虽日用安胎之药无效也。然则欲安胎者，必先审病之所由来而攻去之，病去胎安，其效甚捷。并非安胎之药，却是安胎之方；竟有碍胎之味，反收安胎之功者，此岂肤浅者所能识哉？即如 浓朴 、 枳壳 、 半夏 ，皆为孕妇所忌。然湿满气逆者，舍此不为功。甚至 大黄 、 芒硝 、 枳实 、 干姜 ...
...时代华夏民族的共主。《黄帝内经》成书于春秋战国时代。该书共18卷，包括《素问》和《灵枢》两部书，各9卷，是我国现存最早的一部医学经典著作，它以黄帝与他的大臣们问答对话形式讲述阴阳五行、五运六气、脏腑经络、诊法治则、针灸方药等古代医学理论、知识和临床方法。该书奠定了中医药的理论基础，但这本书并不是由黄帝所编纂，而是一本托名之作。 《黄帝内经》奠定了中医学“天人...
子 宫颈息肉 的治疗以手术切除为主吗?子宫颈 息肉 是 慢性宫颈炎 表现的一种，在已婚妇女中比较多见。 子宫颈是子宫下端的部分，其内腔呈圆筒形或梭形，称为宫颈管。它的上端为宫颈内口，下端为外口。宫颈管表面有一层粘膜，由于慢性炎症的长期刺激，使得颈管粘膜不断增生，堆积，并且从粘膜的基底层向宫颈的外口突出，从而形成了息肉。息肉的根部大多附着在宫颈管内或宫颈的外口...
...”、“心脏病，吃 猪心 。”、“ 骨折 了，要炖筒子骨吃。”、“ 贫血 了要多吃 猪肝 。”、“ 阳痿 要吃狗鞭。”等等，这些都是根据中医“以脏补脏”理论提出的治病方法。 所谓以脏补脏，就是以动物的脏器来补人体的脏器的不足。这种说法是否有理论依据呢？有。中医认为，动物脏器属“血肉有情之品”，有情，也就是所谓亲和力吧！从生物学观点看，兽类与人在长期演变、发展过...
...而为枯．故活人亦云．发喘者．气有余也．凡看文本．须得会得本意．盛而为喘者．非肺气盛也．喘为肺气有余者．亦非气有余也气盛当认作气衰有余当认作不足．肺气果盛又为有余则当清肃下行而不喘以其火入于 肺衰 与不足而为喘焉．故言盛者．非言肺气盛也言肺中之火盛也．言有余者．非言肺气有余也．言肺中之火有余也．故泻肺以苦寒之剂．非泻肺也．泻肺中之火实．补肺气也．用者不可不知．
...。 至其服法详细处，与 仙露汤 同。 伤寒 法， 白虎汤 用于汗、吐、下后当加 人参 。究之脉虚者，即宜加之，不必在汗、吐、下后也。愚自临证以来，遇阳明热炽，而其人素有内伤，或元气素弱，其脉或虚数，或细微者，皆投以 白虎加人参汤 。实验既久，知以生 山药 代 粳米 ，则其方愈稳妥，见效亦愈速。盖 粳米 不过调和胃气，而山药兼能固摄下焦元气，使元气素虚者，不至...
□ 王强 山东省淄博市中心医院 5年前，笔者在《中国中医药报》 对吴以岭先生“络病理论”把中医“脉络”概念与“中小血管、微血管”对号入座提出质疑，认为这非但不利于探讨“血”及“络”的多层次和多元的实质，也不利于探讨“气”的实质及气与血关系的实质。本文主要对其关于“气络”的“神经-内分泌-免疫网络（NEI网络）”说提出质疑。 《内经》本无“气络”之说，后世所提...
...泣，过于丘墟为原；胃之俞陷谷，过于冲阳为原；三焦之俞中渚，过于阳池为原，小肠之俞后溪，过于腕骨为原；大肠之俞三间，过于合谷为原。盖五脏阴经止以俞为原，六腑阳经既有俞，仍别有原。或曰∶《灵枢》以太陵为心之原，《 难经 》亦然，而又别以兑骨为少阴之原，诸家针灸书，并以太陵为手厥阴心主之俞，以神门在掌后兑骨之端者，为心经所注之俞，似此不同者何也？按《灵枢》七十一篇...
（《素问·调经论》 连前篇） 帝曰∶余已闻虚实之形，不知其何以生？岐伯曰∶气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚， （并，偏胜也。倾，倾陷也。气为阳，故乱于卫。血为阴，故逆于经。阴阳不和，则气血离居，故实者偏实，虚者偏虚，彼此相倾也。） 血并于阴，气并于阳，故为惊狂。 （血并于阴，是重阴也。气并于阳，是重阳也。重阴者癫，重阳者狂，故为惊狂...
以热忱赢得机会和信任----记百时美施贵宝（中国）对外事务总监栾江红2004年11月26日 毕业于南京大学英文系的栾江红，曾在英国驻华使馆做了四年的中文秘书。虽然当时能够享受中、英两国假期，有大把时间四处旅行，但年轻的她却常常觉得，自己好像在端着“金饭碗”浪费生命。一次周末的上海之行改变了栾江红的命运——由于班机延误，同机的几十人不得不听从安排，乘坐机场大巴...
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