...国的较长时期内逐步完善起来的。 1、经络学说的逐步完善 经和络分别指经脉和络脉，“脉”、“经”、“络”的名称在春秋时已经出现。据《史记·扁鹊仓公列传》所载，扁鹊已经提到“脉”、“血脉”、“阴脉”、“阳脉”、“经”、“络”等名称，这表明当时“脉”已为医家们所注意，而且他们对脉的性状已有一定的研究，并认识到血与脉的联系。 从长沙马王堆汉墓出上的帛书《足臂十一脉灸...
...化。战国时期五行学说的另一个进展是明确了五行主时和五行方位的理论。 阴阳的概念在医学中应用较早。医和的六气病因论即有阴气和阳气。《史记·扁鹊仓公列传》所载扁鹊及虢中庶子之言中提到了“阳缓而阴急”（《史记》卷一百五，中华书局，1959）。“破阴绝阳”等语，既有表示属性的“阴阳”，也有表示物质之气的“阴阳”，表明在春秋时期阴阳的概念已用于分析人的生理和病因病理。...
...又一家父子闭户坐，不出门，人云患锁牙风，使侦之，父子对坐，各用两手，扳面前一横木，少顷病来，则两手俱脱偃卧，后苏而复坐，父子更起更偃仆，以 仓公当归汤 主之，其子遂愈，父羸老不救。问风来之状，则自足起，循太阳经而上，过 中至股，分两支，一支循股外而上入腰，则猛掣便侧起。一支循股内而上入少腹，考之于经，太阳无此别支，应是入少阴也。又有一人，行次仰面顾者三，众谓...
...又一家父子闭户坐，不出门，人云患锁牙风，使侦之，父子对坐，各用两手，扳面前一横木，少顷病来，则两手俱脱偃卧，后苏而复坐，父子更起更偃仆，以 仓公当归汤 主之，其子遂愈，父羸老不救。问风来之状，则自足起，循太阳经而上，过 中至股，分两支，一支循股外而上入腰，则猛掣便侧起。一支循股内而上入少腹，考之于经，太阳无此别支，应是入少阴也。又有一人，行次仰面顾者三，众谓...
...又一家父子闭户坐，不出门，人云患锁牙风，使侦之，父子对坐，各用两手，扳面前一横木，少顷病来，则两手俱脱偃卧，后苏而复坐，父子更起更偃仆，以 仓公当归汤 主之，其子遂愈，父羸老不救。问风来之状，则自足起，循太阳经而上，过 中至股，分两支，一支循股外而上入腰，则猛掣便侧起。一支循股内而上入少腹，考之于经，太阳无此别支，应是入少阴也。又有一人，行次仰面顾者三，众谓...
...又一家父子闭户坐，不出门，人云患锁牙风，使侦之，父子对坐，各用两手，扳面前一横木，少顷病来，则两手俱脱偃卧，后苏而复坐，父子更起更偃仆，以 仓公当归汤 主之，其子遂愈，父羸老不救。问风来之状，则自足起，循太阳经而上，过 中至股，分两支，一支循股外而上入腰，则猛掣便侧起。一支循股内而上入少腹，考之于经，太阳无此别支，应是入少阴也。又有一人，行次仰面顾者三，众谓...
...。淳于意、华佗等均有关于热病治疗的论述。甘肃武威出土的汉代医简也记载有伤寒的病名及症状。当时大都从外感风寒立论，治疗多行温法。如《史记·扁鹊仓公列传》中“诊籍”就明确提出“为之液汤，火齐，逐热。一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。”可见此时中医临床确已使用汤药来治疗伤寒热病了，当时医家的探索与经验积累为张仲景的研究提供了良好的条件。 当然，张仲景的成就不止是对当时...
...。淳于意、华佗等均有关于热病治疗的论述。甘肃武威出土的汉代医简也记载有伤寒的病名及症状。当时大都从外感风寒立论，治疗多行温法。如《史记·扁鹊仓公列传》中“诊籍”就明确提出“为之液汤，火齐，逐热。一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。”可见此时中医临床确已使用汤药来治疗伤寒热病了，当时医家的探索与经验积累为张仲景的研究提供了良好的条件。 当然，张仲景的成就不止是对当时...
...价其价值和影响才能真正理解它，并取得合理的进一步阐发的条件。 《内经》的脉法，可能不是古代脉法，或者说医经一派脉法的全部，这可从《史记·扁鹊仓公列传》中的内容在脉法上不尽同于《内经》的精神与方法，《难经》虽有羽翼《内经》之称，又多处徵引《内经》，但亦不尽等同于《内经》（独诊寸口法为《难经》所创不计），仲景于《 伤寒 杂病论》序中虽声言“撰用《素问》、《九卷》...
...。起源甚早，至今已有数千年的历史。《汉书.艺文志》中载有黄帝歧伯《按摩十卷》的篇目，因年代久远，书已湮没无存。《周礼注疏》及《史记. 扁鹊 仓公列传》皆有关于古代著名 医家 扁鹊应用按摩治病，起死回生的记载。经过历代的风风雨雨，按摩以他独特的疗效被保存延续下来，且为广大群众所接受。随着经济的发展，有越来越多的人求助按摩来治病，保健。 一、 手穴 按摩 推拿 ...
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