...人身之病，变端无穷。其治法则千态万状，有不可以一例拘者。丹溪之治病也，总不出乎气、血、痰三者。三者之中，又多兼郁。气用四君子，血用四物汤，痰用二陈汤，郁立越鞠丸，以为定法。王节斋极言之。而庸工学步邯郸，亦遂执此，以为医之能事尽此矣。夫丹溪...
...《伤寒括要》芎苏散紫苏 干葛 柴胡 苍术 川芎 枳壳 陈皮 桔梗 半夏 茯苓 甘草主春夏秋三时．感寒头痛．发热恶寒．脉浮紧无汗． 按紫苏解太阳之邪．干葛解阳明之邪力．桔梗甘草．有和调之功．天地之道．阴阳和而云雨作．人身之道．阴阳和而津液通...
...陶氏之学．盛行于世久矣．人谓仲景之学．得陶节庵而始彰．吾谓仲景之书．得陶节庵而遂废．非苛论也．节庵毕生精神．致力于仲景伤寒论．非不费一番苦功．而卒为王叔和所掩．故其论伤寒仍指为冬月正病．以桂枝麻黄二方．专为冬月正伤寒说法．此外论温论热．...
...．散之．升之．举之．阴有形而阳无质者此也．一论人身之中．惟阴阳二气而已．阴在内阳之守．阳在外阴之使也．阴须在内而根于外阳之下．阳须在外而根内阴之上．故曰．阴根阳．阳根阴也．是以脉中．表须属阳．以活动为其体性．而犹有静顺之阴在内．里须属阴．以...
...以生。若曰人身血肉可化异类，毋乃诞乎！此必假内之虫气以生也。内之虫气，三尸九虫是也。大抵邪入而与三尸九虫相感，则孕而生虫，犹之六淫之感人，本以人五脏所禀五行气应之也，夫何足怪！《病源》卷二十三去∶尸虫常接引外邪，为人患害。又阴尸者，初着之状...
...系统论”比较认同的缘故。 关于中、西医的差别，我个人的理解是：中医、中药讲究的是“辨证施治”、“系统化平衡治疗”等理论，而西医、西药讲究的是“开刀切除病灶”、“直接杀死病毒、病菌”等手法；中医、中药针对个体的特殊性施治，讲究“身体状况不同，...
...为气，气即云也，气降即化为精，雨由云而生也。自下而上者，地交于天，故地气上为云。自上而下者，天交于地，故天气下为雨。就天地而言，谓之云雨；就人身而言，谓之精气，人身一小天地，讵不信然）。故清阳出上窍，浊阴出下窍（上有七窍，耳目口鼻也。下有二...
...出自：唐代杜甫的《旅夜书怀》类型：动物 抒情原文如下： 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。...
...1。无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有天地气生形，已有天地形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。【注】太者，极其至大之谓也：虚者，空虚无物之谓也。盖极大极虚，无声无臭之中，具有极大极至之理气焉。理气未分...
...出自：唐代王维的《汉江临泛 / 汉江临眺》类型：山水原文如下： 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。...
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