...女子月事不来属于胞脉闭 经论女子不月属二阳之病 女子不月属心脾病宜治心火养脾血 女子不月属肠胃病及于心脾论 女子不月属胃病不能运化水谷论 女子不月属胃无生化之原论 女子不月属心脾少血论 女子不月属气郁不畅论 女子不月属心脾胃三经受病论 妇人...
...删繁论曰∶凡脉极者。主心也。心应脉。脉与心合。心有病从脉起。又曰∶以夏遇病为脉唇若脉为肌候也。病者。何以也。心笃癸死...
...夫产后蓐劳者，此由生产日浅，血气虚弱，饮食未平复；不满日月，气血虚羸，将养失所，而风冷客之。风冷搏于血气，则不能温于肌肤，使人虚乏劳倦，乍卧乍起，颜容憔悴，食欲不消。风冷邪气而感于肺，肺感微寒，故咳嗽口干，遂觉头昏，百节疼痛。荣卫受于风邪...
...凭脉为的治病。而至胎前，其看症也，历历录录；其用药也离离奇奇。黄芩，安胎者也；乌头，伤胎者也。而胎当其寒结，黄芩转为伤胎之鸩血，乌头又为安胎之灵丹（明党、焦术、砂仁、附片、建姜、秦归、炙草）。焦术，安胎者也；芒硝，伤胎者也。而胎当热结，...
...人之胃腑为水谷之海．水谷化精．以为气血．荣润脏腑．产后劳伤脏腑．寒邪易乘于肠胃．则气逆呕吐．而不下食也．又有瘀血未净而呕者．亦有痰气入胃．胃口不清而呕作．医者能随症调治．斯无失矣．产后呕逆不食．加减生化汤川芎（一钱五分） 当归（三钱） 炮...
...则不效，故遇产后发热，须问若何饮食，有无伤积饱闷，恶食泄泻等证，只作伤食治之。若发热而饮食调者，方用补血正法，但节斋所论，仅言候而不言脉，且仅言伤食标症之实，而不论产后气血之虚，故立斋曰∶前证若胸膈饱闷，暖腐恶食，吞酸吐泻发热，此为饮食停滞...
...论曰∶凡妇人乳汁或行或不行者，皆由气血虚弱，经络不调所致也。乳汁勿令投于地，虫蚁食之，令乳无汁。若乳盈溢，可泼东壁上佳；或有产后必有乳。若乳虽胀而产后 作者，此年少之人初经产乳，有风热耳！须服清利之药则乳行。若累经产而无乳者，亡津液故也。...
...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...病。予开导之云∶无痛苦，不拒按，是虚非实，血足自消，不须疑虑。迟数月，果渐消没也。殿胞煎 治产后儿枕疼痛等证如神。当归（五钱） 川芎（一钱） 茯苓（一钱） 炙草（一钱） 肉桂（五分）水一钟，煎八分，热服。如脉细而寒或呕者，加干姜炒黄色一钱。...
...产后血水大来，须看颜色之红紫，形气之虚实。如形色多紫，乃当去之败血，勿以崩论。若红而色鲜，乃是惊伤心不能主血，怒伤肝而不能藏血，劳伤脾而不能摄血，当以崩治。法宜先服生化汤数帖，则行中有补，血自生旺矣。至若形脱气促，或汗出不止，宜服倍参生化...
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