...灶丹〕从背起。用柔香茸，蒴 ， 赤小豆 末，涂之立瘥。〔神灶丹〕从肚起。用 土蜂窠 ， 杏仁 ，腻粉，生油调涂。 《 本事方 》十种丹瘤肿毒所起证治 一飞灶丹，从顶头起先肿。用 葱白 研取自然汁涂。 二古灶丹，从头上红肿痛。用 赤小豆 末， 鸡子 清调涂。（谭氏方同，不拘何处皆治。） 三 鬼火丹 ，从面起赤肿。用 灶心土 ，鸡子清调涂。（按∶不拘何处皆治妙。...
...吐之．吐之邪去则安．若吐后邪气不去．加之腹胀满者．是胸中之邪．下传入胃．壅而为实．故生胀满．当须下之可也．下后腹满可吐者．邪气在表．未传入腑．而妄下之．邪自表乘虚而入．郁于胸中．而为虚烦．气上下不得通利者．腹为之满．故当吐之可也．凡为医者．要识邪气所起所在．审其所起．知邪气之由来．观其所在．知邪气之虚实．发汗吐下之不瘥．温补针艾之适当．则十全之功．自可得也．
...吐之．吐之邪去则安．若吐后邪气不去．加之腹胀满者．是胸中之邪．下传入胃．壅而为实．故生胀满．当须下之可也．下后腹满可吐者．邪气在表．未传入腑．而妄下之．邪自表乘虚而入．郁于胸中．而为虚烦．气上下不得通利者．腹为之满．故当吐之可也．凡为医者．要识邪气所起所在．审其所起．知邪气之由来．观其所在．知邪气之虚实．发汗吐下之不瘥．温补针艾之适当．则十全之功．自可得也．
...吐之．吐之邪去则安．若吐后邪气不去．加之腹胀满者．是胸中之邪．下传入胃．壅而为实．故生胀满．当须下之可也．下后腹满可吐者．邪气在表．未传入腑．而妄下之．邪自表乘虚而入．郁于胸中．而为虚烦．气上下不得通利者．腹为之满．故当吐之可也．凡为医者．要识邪气所起所在．审其所起．知邪气之由来．观其所在．知邪气之虚实．发汗吐下之不瘥．温补针艾之适当．则十全之功．自可得也．
...吐之．吐之邪去则安．若吐后邪气不去．加之腹胀满者．是胸中之邪．下传入胃．壅而为实．故生胀满．当须下之可也．下后腹满可吐者．邪气在表．未传入腑．而妄下之．邪自表乘虚而入．郁于胸中．而为虚烦．气上下不得通利者．腹为之满．故当吐之可也．凡为医者．要识邪气所起所在．审其所起．知邪气之由来．观其所在．知邪气之虚实．发汗吐下之不瘥．温补针艾之适当．则十全之功．自可得也．
...最重的部位，只要坚持在原处拔罐，青紫就会慢慢消退，疾病也能治愈。 （2）发泡：这种情况比较多见。有的一日起泡，有的则至三五日甚至十余日起泡。所起的泡有较为清亮的 水泡 ，也有紫红的血泡等。发泡现象多为局部病情的反映，一般受病情轻重（一般瘀阻较重的发泡较快）、季节（夏天较易发泡而冬季则较慢，这也是拔罐治疗提倡“冬病夏治”的一个原因）、皮肤疏密（一般皮肤细嫩的易...
...下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。 二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防...
...缩减来适应。这是维持正常颅内压的基本原理，若超过了一定的限度破坏了这一机制就可导致 颅内压增高 。三种内容物中，脑组织体积最大，但对容积代偿所起的作用最小，主要靠压缩脑脊液和脑血流量来维持正常颅内压。一般颅腔内容物容积增加5%尚可获得代偿，超过8～10%时则出现明显的颅内压增高。 颅腔内容物增加可因多种原因引起的 脑水肿 ，脑脊液量或脑血流量增加和颅内占位变...
...者利之，滞者导之，郁者扬之，热者寒之，寒者温之，塞者通之，虚者补而养之，深得《内经》各随攸利所治之意。窃谓痰饮之生，有生于脾胃，有生于六经，所起不同，若论感邪与为病之形症则一也。至于治之，必先从其邪之所起，而后及于病之所止。曰∶痰饮因太阴湿土之化，生于脾胃，宁不生于六经乎？初虞世谓涎为遍身之脂脉津液也，此非六经中之津液灌注于内外者欤？原其在经脉之由，即《内经...
...者利之，滞者导之，郁者扬之，热者寒之，寒者温之，塞者通之，虚者补而养之，深得《内经》各随攸利所治之意。窃谓痰饮之生，有生于脾胃，有生于六经，所起不同，若论感邪与为病之形症则一也。至于治之，必先从其邪之所起，而后及于病之所止。曰∶痰饮因太阴湿土之化，生于脾胃，宁不生于六经乎？初虞世谓涎为遍身之脂脉津液也，此非六经中之津液灌注于内外者欤？原其在经脉之由，即《内经...
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