...邪气乘虚客之，故发为诸痹。）冬刺秋分，病不已，令人善渴。（刺伤肺金，必亏肾水，故令人善渴。） 凡刺胸腹者，必避五脏。（此下言刺害也。五脏伤则五神去，神去则死矣，故凡刺胸腹者必避五脏。）中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死。（环，周一日也。此节止言四脏，独不及肝，必脱简耳。按∶刺禁论所言五脏死期，尤为详悉，但与本节稍有不同，见本类后六十四。）中...
...脉炎的中医治疗 一、 中药 治疗： 辨证 分型治疗 (1) 血栓性浅静脉炎 ： ①脉络 湿热 ：治法： 清热利湿 ， 化瘀 通络。 方药： 五神汤 加减。药用 金银花 、 紫花地丁 、 茯苓 、 车前子 、 丹参 、 桃仁 、红花、 牛膝 。方以金银花、紫花地丁 清热解毒 ，茯苓、车前子 清利湿热 ，丹参、桃仁、红花活血化瘀，配牛膝 破血 通经 ，并引药下行...
...为乎！是皆神之为义。然万物之神，随象而应，人身之神，惟心所主。故本经曰∶心藏神。又曰∶心者君主之官，神明出焉。此即吾身之元神也。外如魂魄志意五神五志之类，孰匪元神所化而统乎一心？是以心正则万神俱正，心邪则万神俱邪，迨其变态，莫可名状。如八正神明论曰∶神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。淮南子曰∶或...
...为乎！是皆神之为义。然万物之神，随象而应，人身之神，惟心所主。故本经曰∶心藏神。又曰∶心者君主之官，神明出焉。此即吾身之元神也。外如魂魄志意五神五志之类，孰匪元神所化而统乎一心？是以心正则万神俱正，心邪则万神俱邪，迨其变态，莫可名状。如八正神明论曰∶神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。淮南子曰∶或...
...为乎！是皆神之为义。然万物之神，随象而应，人身之神，惟心所主。故本经曰∶心藏神。又曰∶心者君主之官，神明出焉。此即吾身之元神也。外如魂魄志意五神五志之类，孰匪元神所化而统乎一心？是以心正则万神俱正，心邪则万神俱邪，迨其变态，莫可名状。如八正神明论曰∶神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。淮南子曰∶或...
...田以处泊古文作措薄。今论神炁栖息，故宜处泊。洞房等，皆天庭三田神正泊处也，百神守卫，六灵潜护百神者，百节之神，守固荣卫，保护五脏。藏亦有神，五神清则百节灵，五神伤则百节綯，清则少，伤则老。经云：贪欲嗜味，伤神促寿。金玉满堂，莫之能守。六灵者，眼、耳、鼻、舌、身、意，亦谓之六识，常随心动，念则识暗，但闭之则宁，用之则成，察之则悟，任之则真。又有三魂伏于身，七魄...
...为乎！是皆神之为义。然万物之神，随象而应，人身之神，惟心所主。故本经曰∶心藏神。又曰∶心者君主之官，神明出焉。此即吾身之元神也。外如魂魄志意五神五志之类，孰匪元神所化而统乎一心？是以心正则万神俱正，心邪则万神俱邪，迨其变态，莫可名状。如八正神明论曰∶神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。淮南子曰∶或...
...成为人。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。 （俱藏象十四。） 逆从到行，标本不得，亡神失国。得神者昌，失神者亡。 （俱论治十七。） 五神失守，邪鬼干人。得神者昌，失神者亡。 （运气四十四。） 故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。 （论治十八。） 衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。 （疾病九十一．） 神有余则笑不休，神不足则悲。 （疾病...
...成为人。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。 （俱藏象十四。） 逆从到行，标本不得，亡神失国。得神者昌，失神者亡。 （俱论治十七。） 五神失守，邪鬼干人。得神者昌，失神者亡。 （运气四十四。） 故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。 （论治十八。） 衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。 （疾病九十一．） 神有余则笑不休，神不足则悲。 （疾病...
...成为人。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。 （俱藏象十四。） 逆从到行，标本不得，亡神失国。得神者昌，失神者亡。 （俱论治十七。） 五神失守，邪鬼干人。得神者昌，失神者亡。 （运气四十四。） 故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。 （论治十八。） 衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。 （疾病九十一．） 神有余则笑不休，神不足则悲。 （疾病...
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