数_《三指禅》在线阅读_【中医宝典】

...为暑火;湿积而蒸,则为湿火;燥过而枯,则为燥火。是内有六,外亦有六矣。而穷其火之变,不独五运六气之火,又有无根之火,痰结之火,血燥之火,莫可名状、莫可纪极之火。综此以观,无病不有火,无火不 脉数 ,无药不可以治数。君火而数,芩连固为折火之正敌;相火而数,桂附亦为归火之 灵丹 。脾倦生火,数非参莫疗;肝盛生火,数惟柴芍可除。数缘肾虚,两地滋阴,不必降火;数由肺...

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数《三指禅》_【中医宝典】

...为暑火;湿积而蒸,则为湿火;燥过而枯,则为燥火。是内有六,外亦有六矣。而穷其火之变,不独五运六气之火,又有无根之火,痰结之火,血燥之火,莫可名状、莫可纪极之火。综此以观,无病不有火,无火不 脉数 ,无药不可以治数。君火而数,芩连固为折火之正敌;相火而数,桂附亦为归火之 灵丹 。脾倦生火,数非参莫疗;肝盛生火,数惟柴芍可除。数缘肾虚,两地滋阴,不必降火;数由肺...

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女人献贞操时矛盾心态_【中医宝典】

...爱人的贞操以后得到的是肉体的满足和精神的愉悦,女人却在整个作爱过程中发生着激烈的思想冲突,恐怕亦非单纯来自处女膜的疼痛,而是夹杂着更多的难以名状的凄楚。这时女孩在床上常常陷于矛盾心态漩涡之中:她心里愿意给予钟爱的男人自己的身体,却又在事后问自己这样做对不对;因此她既渴望又害怕;她爱那个男人,又怕那个男人;她渴望他的爱抚与赞美,又害怕他只顾自己的快感而胡来;她...

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女人献出贞操时矛盾心态_【中医宝典】

...爱人的贞操以后得到的是肉体的满足和精神的愉悦,女人却在整个作爱过程中发生着激烈的思想冲突,恐怕亦非单纯来自处女膜的疼痛,而是夹杂着更多的难以名状的凄楚。这时女孩在床上常常陷于矛盾心态漩涡之中:她心里愿意给予钟爱的男人自己的身体,却又在事后问自己这样做对不对;因此她既渴望又害怕;她爱那个男人,又怕那个男人;她渴望他的爱抚与赞美,又害怕他只顾自己的快感而胡来;她...

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数_《三指禅》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...为暑火;湿积而蒸,则为湿火;燥过而枯,则为燥火。是内有六,外亦有六矣。而穷其火之变,不独五运六气之火,又有无根之火,痰结之火,血燥之火,莫可名状、莫可纪极之火。综此以观,无病不有火,无火不 脉数 ,无药不可以治数。君火而数,芩连固为折火之正敌;相火而数,桂附亦为归火之 灵丹 。脾倦生火,数非参莫疗;肝盛生火,数惟柴芍可除。数缘肾虚,两地滋阴,不必降火;数由肺...

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数_《三指禅》_【中医宝典大全】

...为暑火;湿积而蒸,则为湿火;燥过而枯,则为燥火。是内有六,外亦有六矣。而穷其火之变,不独五运六气之火,又有无根之火,痰结之火,血燥之火,莫可名状、莫可纪极之火。综此以观,无病不有火,无火不 脉数 ,无药不可以治数。君火而数,芩连固为折火之正敌;相火而数,桂附亦为归火之 灵丹 。脾倦生火,数非参莫疗;肝盛生火,数惟柴芍可除。数缘肾虚,两地滋阴,不必降火;数由肺...

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治法_《医碥》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...角 或 续断 , 骨痹 加 虎骨 或 狗脊 ,有汗减 麻黄 ,便溏减 防己 ,寒胜减 黄芩 加 干姜 ,热胜减 附子 加 石膏 。壮者增味 五痹汤 ∶风痹以羌、防为主,寒痹 麻黄 、 附子 为主,湿痹防己、 羌活 为主,皮、脉等五痹,加药照前条。 三痹 通用 木通 ,不见水者二两,以长 流水 二碗,煎一碗,热服取微汗。(昔有人梦得此方而痹痛愈,此谓通则不痛也...

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瘰证治_《三因极一病证方论》在线阅读_【中医宝典】

...通,似难考据。 又况哭泣得 蛴螬 之名,思虑则浮蛆之名,此尤不可晓也。其外更有风漏、冷漏、蝎漏、蚁漏、 蜣螂 漏、 蚯蚓 漏、 虾蟆 漏等,名状不一,谅皆出于土俗随象命名耳,难以考据。治之法,观其未着于肌肉,而外为脓血者,从本引末,可使衰去,针之灸之,敷之角之,从其所因,宣通本脏,皆有成法。《千金》又有决死生,反其目,视其中,有赤脉从上下贯瞳子,见一脉,一岁...

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瘰证治_《三因极一病证方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...通,似难考据。 又况哭泣得 蛴螬 之名,思虑则浮蛆之名,此尤不可晓也。其外更有风漏、冷漏、蝎漏、蚁漏、 蜣螂 漏、 蚯蚓 漏、 虾蟆 漏等,名状不一,谅皆出于土俗随象命名耳,难以考据。治之法,观其未着于肌肉,而外为脓血者,从本引末,可使衰去,针之灸之,敷之角之,从其所因,宣通本脏,皆有成法。《千金》又有决死生,反其目,视其中,有赤脉从上下贯瞳子,见一脉,一岁...

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瘰证治_《三因极一病证方论》_【中医宝典大全】

...通,似难考据。 又况哭泣得 蛴螬 之名,思虑则浮蛆之名,此尤不可晓也。其外更有风漏、冷漏、蝎漏、蚁漏、 蜣螂 漏、 蚯蚓 漏、 虾蟆 漏等,名状不一,谅皆出于土俗随象命名耳,难以考据。治之法,观其未着于肌肉,而外为脓血者,从本引末,可使衰去,针之灸之,敷之角之,从其所因,宣通本脏,皆有成法。《千金》又有决死生,反其目,视其中,有赤脉从上下贯瞳子,见一脉,一岁...

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