...夺命散 独圣散 独参汤 独蒜涂脐方 杜仲散 杜仲丸 阿胶散 阿胶汤 阿胶饮 鹅琅丸 二宝散 二参丸 二草丹 二陈平胃散 二陈汤 二丑夺命丹 二地汤 二黄汤 二蛟散 二苓清利饮 二苓散 二苓丸 耳聋丸 二妙散 耳鸣丸 二母柴苓汤 二牛丸 二气丹 二圣散 二十二味虎睛丸 二石散 二顺散 二仙丹 二香散 遏水至奇汤 莪术溃坚汤 莪术汤 发灰散 发灰汤 发灰丸 法炼...
...也。 〔一五〕集解徐廣曰：「一作「北面曲沃」。」正義括地志云：「曲沃故城在陝縣西三十二里。於中在鄧州內鄉縣東七里。」爾時曲沃屬魏，於中屬秦，二地相近，故楚圍之。 〔一六〕集解徐廣曰：「無，一作「西」。」 〔一七〕正義按：無假之關當在江南長沙之西北也。言從曲沃、於中西至漢中、巴、巫、黔中千餘里，皆備秦、晉也。 〔一八〕正義魯，兗州也。齊，密州莒縣邑南至泗上也。...
...。所行之处脚足不污虫蚁不损。故处处经云。佛不着履有三因缘。一使行者少欲。二现足下轮。三令人见之欢喜。佛行足去地四寸有三因缘。一见地有虫蚁故。二地有生草故。三现神足故。亦欲令人意止。佛行地高下皆平有三因缘。一本行四等心欲令一切安隐。地在水上水中有神。虫蛾一切值佛足下皆安隐同心立意。是故卑者为高。高者为卑。二诸天鬼神行福为佛除地故高下为平。三佛为菩萨时通利道径桥...
...固本丸 夫人心藏血，肾藏精，精血充实则须发不白，颜色不衰，延年益寿。其夭阏者，多由服热性之药，不能滋生精血也。而药之滋补精血者，无出于生、熟二地黄。世人徒知服二地黄，而不知服二门冬为引也。盖 生地 黄能生心血，用麦门冬引入所生之地，熟地黄能补肾精，用天门冬引入所补之地，四味互相为用。本草又以人参为通心气之主，故宜加之。 生地黄 熟地黄（各酒浸） 天门冬（酒浸...
...遂卑，忠良解体，枪远烛，格泽旁流。沈马谬三十之占，胶船无五反之慎。苍生涂炭，天命有归，大唐景运龙兴，元象斯构。皇上继明理物，光宅黔元。参天二地，经文纬武，神谋广略，道属€雷。躔晷曜於已晦，缀参辰於将落，毁隅具固，（阙二字）廓清，复修衽席，还为俎豆。非夫唐风惟大，大章可以作歌；轩德如€，€门所以流咏，其孰能至於此乎？故使天成地平，其武功也如彼；戢戈归兽，其文...
...悭因缘。故堕地狱饮啖融铜。至今不息。 尔时佛告僧护比丘。汝见第一地狱者。迦叶佛时。是出家人。众僧田中为己私种。不酬僧直故受地狱。至今不息。第二地狱者。迦叶佛时。是白衣人。在僧田中种不酬僧直故受地狱。作大肉地受诸苦恼。至今不息。汝见第一肉瓨者。非是肉瓨。乃是罪人。迦叶佛时。是众僧上座不能坐禅不解戒律。饱食熟睡。但能论说无益之语。精膳供养在先饮啖。以是因缘入地狱...
...言》：「梁、益之间，裁木为器曰钅爪，裂帛为衣曰扌规。」金谷，石季伦之别庐，在河南界，有山川林木，池沼水碓。其镇下邳时，过游赋诗，一代盛集。谓二地虽珍丽，然制作非栖盘之意也。凤台，秦穆公时秦女所居，以致萧史。丛台，赵之崇馆。张衡谓赵筑丛台於前，楚建章华於後。楚之云梦，大中□居《长饮赋》：楚灵王游云梦之中，息於荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之涛，南望...
...恼。不得自在神通飞腾隐显遍至十方诸佛净土听法之烦恼。学慈悲喜舍因缘烦恼。学空平等中道烦恼。学三明六通四无阂烦恼。学大乘心发四弘誓愿烦恼。初地二地三地四地明解烦恼。五地六地七地诸知见烦恼。八地九地十地菩萨双照二谛烦恼。乃至学佛果百万阿僧败诸行烦恼。唯贪义句知解。不知却是系缚烦恼。故云见河能漂香象。 问：“见否。”答曰：“见。”问：“见后如何？”答曰：“见无二。...
...。足以传诸好事，贻厥孙谋，故撰而存之，凡为若干卷云尔。 ◇ 南阳公集序 昔者龙蹲东鲁，陈礼乐而救苍生；虎据西秦，焚诗书以愚黔首。通其变，参天二地谓之神；合其机一阴一阳谓之圣。是以楚、汉方斗，萧、曹、绛、灌负长剑於此时；袁、曹已平，徐、陈、应、刘弄柔翰於当代。圣人方士之行，亦各异时而并宜。 讴歌玉帛之书，何必同条而共贯？文质再而复，殷周之损益足徵；骊翰三而改，...
...。 世宗即位之后，仍在左右敷训经典，自冗从仆射迁秘书丞、武邑郡中正。惠蔚既入东观，见典籍未周，乃上疏曰：“臣闻圣皇之御世也，必幽赞人经，参天二地，宪章典故，述遵鸿猷。故《易》曰：‘观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。’然则《六经》、百氏，图书秘籍，乃承天之正术，治人之贞范。是以温柔疏远，《诗书》之教；恭俭易良，《礼乐》之道。爻彖以精微为神，《春秋》以属辞为...
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