上欧阳学士第一 书学 士执事：夫世之所谓大贤者，何哉？以其明圣人之心于百世之上，明圣人之心于百世之下。其口讲之，身行之，以其余者又书存之，三者必相表里。其仁与义，磊磊然横天地，冠古今，不穷也；其闻与实，卓卓然轩士林，犹雷霆震而风飚驰，不浮也。则其谓之大贤，与穹壤等高大，与《诗》《书》所称无间宜矣。夫道之难全也，周公之政不可见，而仲尼生于干戈之间，无时无位，存...
周成王七年三月，周公初往新都洛邑，用成王的命令告诫殷商的旧臣。 王这样说：“你们这些殷商的旧臣们！纣王不敬重上天，他把灾祸大降给殷国。我们周国佑助天命，奉行上天的明威，执行王者的诛罚，宣告殷的国命被上天终绝了。现在，你们众位官员啊！不是我们小小的周国敢于取代殷命，是上天不把大命给予那信诬怙恶的人，而辅助我们，我们岂敢擅求王位呢？正因为上天不把大命给予信诬怙恶...
周公这样说：“君奭！商纣王不敬重上天，给殷国降下了大祸，殷国 已经丧失了福命，我们周国已经接受了。我不敢认为王业开始的时候，会长 期保持休美。顺从上天，任用诚信的人为辅佐，我也不敢认为王业的结局会 出现不吉祥。 “啊！您曾经说过：‘依靠我们自己，我们不敢安然享受上帝赐给的福 命，不去永远顾念上天的威严和我们的人民；没有过错和违失，只在人。考 察我们的后代子孙...
△经一 明主之道，如有若之应密子也。明主之听言也，美其辩；其观行也，贤其远。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故墨子为木鸢，讴癸筑武宫。夫药酒忠言，明君圣主之以独知也。 △经二 人主之听言也，不以功用为的，则说者多“棘刺“、“白马“之说；不以仪的为关，则射者皆如羿也。人主于说也，皆如燕王学道也；而长说者，皆如郑人争年也。是以言有纤察微...
1、 邓张宗杨传(原文)-出自《三国志》蜀书 2、 蒋琬费祎姜维传(原文)-出自《三国志》蜀书 3、 黄李吕马王张传(原文)-出自《三国志》蜀书 4、 杜周杜许孟来尹李谯郤传(原文)-出自《三国志》蜀书 5、 霍王向张杨费传(原文)-出自《三国志》蜀书 6、 刘彭廖李刘魏杨传(原文)-出自《三国志》蜀书 7、 董刘马陈董吕传(原文)-出自《三国志》蜀书 8、...
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伊尹向王重复告戒说：“呀！上天没有经常的亲人，能敬天的天就亲近；人民没有经常归附的君主，他们归附仁爱的君主；鬼神没有经常的享食，享食于能诚信的人。处在天子的位置很不容易呀！ “用有德的人就治，不用有德的人就乱。与治者办法相同，没有不兴盛的；与乱者办法相同，没有不灭亡的。终和始都慎择自己的同事，就是英明的君主。 “先王因此勉力敬修自己的德行，所以能够匹配上帝。...
1、 王楼贺韦华传(原文)-出自《三国志》吴书 2、 诸葛滕二孙濮阳传(原文)-出自《三国志》吴书 3、 吴范刘惇赵达传(原文)-出自《三国志》吴书 4、 是仪胡综传(原文)-出自《三国志》吴书 5、 潘浚陆凯传(原文)-出自《三国志》吴书 6、 贺全吕周钟离传(原文)-出自《三国志》吴书 7、 吴主五子传(原文)-出自《三国志》吴书 8、 陆逊传(原文)-...
1、 王楼贺韦华传(原文)-出自《三国志》吴书 2、 诸葛滕二孙濮阳传(原文)-出自《三国志》吴书 3、 吴范刘惇赵达传(原文)-出自《三国志》吴书 4、 是仪胡综传(原文)-出自《三国志》吴书 5、 潘浚陆凯传(原文)-出自《三国志》吴书 6、 贺全吕周钟离传(原文)-出自《三国志》吴书 7、 吴主五子传(原文)-出自《三国志》吴书 8、 陆逊传(原文)-...
...乱。使众之道，抚之以惠，内姓无感，外姓无谪。人知其罪，上之明审教幼，乃勤贫贱，制□设九备，乃无乱谋。九备：一忠正不荒，美好乃不作恶，……四□说声色忧乐盈匿，五硕信伤辩曰费□□，六出观好怪，内乃淫巧，七□□谋躁，内乃荒异，八□□好威，民众日逃，九富宠极足，是大极内，心其离。九备既明，我贵保之，应协以动，远尔同功。谋和适用，复以观之，上明任意，援贡有备。聚财多□...
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