...》曰∶人物异形，受生唯一气。魂得之于天体，魄得之于地。无形无象，自空中来。 即父精母血，以无为有。三百日胎完，胎完气足则生，是由无而有。不善养生，则以有还无矣。血气方刚，以所有之神气，复与于儿女；血气既衰，将已有之魂魄，复还于天地。故生中起灭，以灭止生，气断神散，而无生矣。善人君子，莫不欲生，而不知养生之时，以天地为法，日月为本。阴绝阳生，阳绝阴生，生生不穷...
老年人有一个共同的心愿：健康长寿，安度晚年。采取养生的方式却不尽相同：有吃药膳的，有打太极拳跳交谊舞的，还有钓鱼、养花、练书法的，各有各的爱好，各有各的习惯，其实，读书更能养生。 老年人有一个共同的心愿：健康长寿，安度晚年。采取养生的方式却不尽相同：有吃药膳的，有打太极拳跳交谊舞的，还有钓鱼、养花、练书法的，各有各的爱好，各有各的习惯。 其实，读书更能养生。...
...能 按摩淋巴 美丽永驻 按摩让眼睛放松 按摩人体6大保健区可强身 按摩手掌可美容护肤 按摩疏肝法 按摩双足心可治高血压 按摩穴位治咽炎 按摩养生十二法 健身又防癌 按揉合谷解疼痛 按揉食指养护胃肠 白领一族眼疲劳的自我调理 保护眼睛必知的事项 保护眼睛的十个注意事项 保健鼻部可防秋季多发病 保养肠道三法则 背部保健的十个妙方 背部保健应重视 鼻窦炎的防治 比...
...要精细、烹调要得当，进餐要定时，经久变味、腐败发臭的食物不宜食用等饮食卫生要求。同时，也提出了调和饮食 五味 ，要顺应四时的原则。 儒家的 养生 思想，是极宝贵的养生经验，因而为历代养生家所遵循。时至今时，仍有其实用价值。 （五）先秦杂家养生思想 《吕氏春秋》是先秦杂家的代表作。就养生思想而论，它是先秦诸子著作中，内容最丰富 的。其思想体系不仅承袭了道、儒两...
《卫生易简方》者，今礼部尚书 毗陵胡公源洁之所编也。公在永乐间，由给事中擢礼部侍郎，恒奉命出使四方。凡山川风物之异宜，民生习俗之异尚，莫不历览而周知其故。间以方书所载及时俗所传医药之品，施以济人，辄籍记而验察之。岁月既久，所得益多，乃复精加博采，区分类别，编集成书，为十二卷，名曰《卫生易简方》，其用心亦勤矣。永乐癸卯秋，予扈跸塞外，公适以事赴行在，且进是书。...
...孝章者当为孙权。 （6）妻孥（nú奴）：妻子儿女。湮（yān烟）没：埋没。指丧亡。 （7）永年：长寿。 （8）《春秋传》：阐明《春秋》经义的书。这里指《公羊传》。 （9）“诸侯”三句：见《公羊传·僖公元年》。前659年（僖公元年），狄人出兵灭邢。齐桓公当时居霸主地位，未能发兵救援，自己感到羞耻。所以《春秋》作者有意为他隐讳，于这一年只写上“邢亡”两字，而不写...
养生 ，又名摄生、道生、保生等，保养身体之谓。换言之，养生是指根据生命发展的规律，采取保养身体，减少 疾病 ，增进健康，延年益寿等措施而进行的一种 健身 益寿活动。 中医 养生流派有静神、动形、固精、 调气 、食养及药饵之分。养生内容广泛，方法众多，而以调饮食、慎起居、 适寒温 、和喜怒为其基本养生观点。 一、天年与 衰老 （一）天年 “天年”，是我国古代对...
起居调摄主要指对日常生活中各个方面进行科学安排及采取一系列 健身 措施，以达到祛病强身、益寿延年的目的。 起居调摄所包含的内容很多，衣食住行、站立坐卧、苦乐劳逸等的 养生 措施都属起居调摄范畴。本章只介绍 起居有常 、 劳逸适度 、服装顺时适体和 排便 保健法四个面。
元本《活幼心书》三卷，每半叶十一行，每行二十一二字不等。盖至元甲午曾氏原刻全帙，艺风前辈所藏士礼居本也。德显出处无征，是书辨证详明，处方精审，允为仁人之言，自序备述渊源，极有心得。爰为重刻，以广流传。同《衡阳县志》及各家着录，多作《新书》，黄跋偶沿其误，《千顷堂书目》，光绪《湖南通志》，据抱经堂补元志，并作二卷，殆亦未见全书。明宣德庚戍有修补本，日本享保甲寅...
1、乐书:太史公曰：余每读虞书，至于君臣相敕，维是几安，而股肱不良，万事堕坏，未尝不流涕也。成王作颂，推己惩艾，悲彼家难，可不谓战战恐惧，善守善终哉？君子不为约则修德，满则弃礼，佚能思初，安能惟始，沐浴班泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯！传曰“治定功成，礼乐乃兴”。海内人道益深，其德益至，所乐者益异。满而不损则溢，盈而不持则倾。凡作乐者，所以节乐。君子以谦退为礼...
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