法于阴阳”是《内经》提出的总体养生原则，具体而言，对外应适应自然环境的变化，如《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成”，故宜采取四时养生之法． 法于阴阳”是《内经》提出的总体养生原则，具体而言，对外应适应自然环境的变化，如《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成”，故宜采取四时养生之法；对内应根据人在每个年龄段生理、心理特点的不同，...
编者按：自篇首至末，见《 灵枢 .九针十二原第一》。 黄帝问岐伯曰：余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不终，属有 疾病 。余欲勿令被毒药，无用 砭石 ，欲以微针通其 经脉 ，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世， 五方疗病，各不同术，今圣人量其所宜，杂令行之，取十全，故次言之。子者，圣人爱百姓，犹赤子也。中有邪伤，属诸疾病，不终天年。有疗之者，行于毒药...
...气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。黄帝曰：善。何以解惑？岐伯曰：合之于真，三合而得。帝曰：善。 黄帝问于岐伯曰：胀论言无问虚实，工在疾泻，近者一下，远者三下，今有其三而不下者，其过焉在？岐伯对曰：此言陷于肉肓，而中气穴者也。不中气穴，则气内闭，针不陷肓，则气不行，上越中肉，则卫气相乱，阴阳相逐。其于胀也，当泻不泻，气故不下，三而不下...
...之每切按之致死。 帝曰：何以然？岐伯曰：此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘，生膈侠胃脘内痈，此久病也，难治。居脐上为逆，居脐下为从，勿动亟夺，论在刺法中。 帝曰：人有身体髀股（骨行）皆肿，环脐而痛，是为何病？岐伯曰：病名伏梁，此风根也。其气溢于大肠而着于肓，肓之原在脐下，故环脐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病。 帝曰：夫子数言热中，消中，不可服高梁芳草石药。...
平按：此篇自篇首至“故月事不来。黄帝曰：善哉”，见《素问》卷九第三十三《评热病论篇》。自“黄帝问于岐伯曰：有病庞然”至末，见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》。又自篇首至末，见《甲乙经》卷八第五。 黄帝曰：有病肾风者，面?i庞①然壅，害于言，可刺不？ ?i，扶付反，义当腐也。?g，普江反。肾气损腐，令面?g然起壅也，而言无声，故曰害言。此为肾风之状，可刺以不...
平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《灵枢》卷六第三十五《胀论篇》，又见《甲乙经》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心 腹满 ”至末，见《素问》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：其至大坚...
...年怎样呢？ 岐伯说：仔细观察阴阳病变之所在，来加以调整，达到平衡为目的。正病用正治法，反病用反治法。 黄帝说：先生说观察阴阳之所在来调治，医论中说人迎和寸口脉相应，象牵引绳索一样大小相等的，称为平脉。那么阴脉所在寸口应该怎样？ 岐伯说：看主岁是南政还是北政，就可以知道了。黄帝说：请你详尽地讲给我听。 岐伯说：北政的年份，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右脉...
偏枯．身偏不用而痛．言不变．志不乱．病在分腠之间．巨针取之．益其不足．损其有余．乃可复也． 痱 之为病也．身无痛者．四肢不收．智乱不甚．其言微知．可治．甚则不能言．不可治也．病先起于阳．后入于阴者．先取其阳．后取其阴．浮而取之．热病三日．而气口静．人迎躁者．取之诸阳五十九刺．以泻其热．而出其汗．实其阴．以补其不足者．身热甚．阴阳皆静者．勿刺也．其可刺者．急取
...胃小．皮肤滑以缓．分肉解利．卫气之留于阳也久．故少瞑焉．黄帝曰．其非常经也．卒然多卧者．何气使然．岐伯曰．邪气留于上焦．上焦闭而不通已．食若饮汤．卫气留久于阴而不行．故卒然多卧焉．黄帝曰．善治此诸邪奈何．岐伯曰．先其脏腑．诛其小过．后调其气．盛者泻之．虚者补之．必先明知其形志之苦乐．定乃取之． 重论眩惑附论诸邪．而以治法结之．篇法数见不鲜矣．运笔自夭矫可喜．
...经脉之长短也．是故视其经脉之在于身也．其见浮而坚．其见明而大者．多血细而沉者．多气也． （以理推之当是其见浮而坚者多气明而大者多血细而沉者少气也第原文义亦可通未敢擅改） 本论脉度也．却通篇只说骨度．而脉度仅于首尾见之．结末数语．忽然离开．与前文似断似续．使堆垛尽化烟云．篇中句句皆实事．却句句皆虚境．读时须胸中牢记．目中注视．是为脉度立根．便觉字字皆立于空中．
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