...，引起了 蜀妓 的疑心，客作词解释，妓和韵填了这首词以作答。见 周密 《齐东野语》卷十一。 蜀妓疑团虽已得释，但怨气犹在，故开端三句写道：“说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。”这定是针对客词的内容而发的，所以故意以恼怒的口吻，嗔怪其甜言蜜语、虚情假意。连用四个“说”字，是为了加强语气，再加上“动便”二字，指明他说这些花言巧语已是惯技，不可轻信。其实她此时心头...
...某些同登史录的名人更见分量。 在中国医史中，生于乱世而为医学做出了贡献的医人无疑占据了最显眼的部分。虽说太平时节也不乏杰出的医人，然而存医学创新精神和理论转合方面，终还不如纷乱时世的医人更具主动性，尤其于一般医术之外，更能体现中医的价值观念和精神立场。如果乱世之医从战国时期的扁鹊算起，那么以下这些名字确实可为医史增色：建安医人张仲景，三国魏时医人华佗，东晋南...
...，乙酉夏（公元1405年），复征入朝，“免其拜，特召乃进见”，“其年冬，复乞骸骨，遣官护送，赉金币，逾月而卒，年八十有二”，临终前犹不忘祭奠丹溪墓。《明史》有“戴思恭传”，朱国祯称其为“国朝之圣医”凡“服其剂者，沉疴豁然如洗”，足见其医技精深。宋濂《送戴思恭还浦阳序》称其 “从朱先生彦修学医，先生见其颖悟倍常，倾心授之，”指出戴氏乃丹溪的得意弟子。 戴思恭，...
...卷”，填补了国家空白；首创了“强度X时间”的计分法；编著了《临床周围神经功能解剖学》，这是以我国传统歌诀体裁编著现代医学的第一本书。 薛崇成说，以上一些工作，他之敢为，是义之所在，归功于，经书的感化，老师的教导，前贤的榜样，同事的协作，病人的合作，党政领导的支持，非他一人之功。70岁生日时，他《自吟》说：“我虽微命一书生，却不自欺与盗名。因乏静宁难致远，惟多...
...走中医自己的路，西医的路，你可以借用，但不能照搬。我们认为中医研究之路，不是“独木桥”，而是“多途径”。提倡多学科、多途径开展对中医学继承与创新的研究，达到殊途同归的目的，政府应该出台有关政策，营造各学科中医研究的环境，鼓励多种人才参与。 处在农村边远地区的中医，常有临床绝技在身，可按照张仲景、李东垣、张景岳的传统方法开展中医研究，山西李可老中医就是榜样；研...
居常每遇岐黄家抵掌医术，辄曰∶丹溪朱先生《心法》曰，是会通《素》《难》之精，而折衷仲景、东垣、戴人诸家，以集其成者也。每拈一方，曰∶是从先生旧方增减其间。盖人人饮食、寒温、灾祥、生死于是，而不识先生为何他人也。丙辰，令义乌，而乃知先生义乌人也。求其书，自《心法》诸刻以外，无闻焉。 己未，兼摄吴宁，得其刻在吴宁暑中，曰《丹溪纂要》，即吴宁卢子从其所刻石钵《荟丛...
“非说所说”——不要解说佛法，还是在强调空之本旨。佛不说法，因为万法皆空，所以标目说“非说所说”，即不说法就是说法。众生是众生又不是众生，还是强调空是绝对的，一切名相都是相对的。前人疏解说：“佛言彼非众生者，皆具真一之性，与佛同源，故曰非众生。言非不众生者，背真逐妄句，丧己灵，故曰非不是众生。”意为众生和不是众生之间，只在是否觉悟了空谛之一念而已。
...期也。又当因其汗之多寡，而为补养升发之术。下陷，谓阳气下陷入阴血中，无汗要有汗，多用 川芎 、 苍术 、 干葛 、 升麻 、 柴胡 之属。此丹溪治疟之微旨，学人所当知也。 截疟 常山饮 穿山甲 （炮） 草果 知母 槟榔 乌梅 甘草 （炙） 常山 上 咀。水酒一大碗，煎半碗，露一宿，临发日早服，得吐为顺。一云加 半夏 、柴胡，去穿 山甲 。如吐，加 浓朴 ，又...
...，罗太无、亦私淑诸贤者也。明哲迭兴，肩摩踵接，着为方论，究极精微，犹水火谷粟之在天下，不可一日无。遵而用之，困苏废起，斯民何其幸欤！泰定中，丹溪朱先生起江东，先生，许文懿公高第，讳震亨，字彦修，婺之乌伤人，为元钜儒。因母病脾，刻志于医曰∶医者，儒家格物致知一事，养亲不可缺，遂遍游江湖，寻师无所遇，还杭，拜罗太无，乃得刘、张、李之学以归，穷研《素问》之旨，洞参...
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