受纳饮食是胃的主要功能之一。 【胃主受纳】 “受纳”指接受和容纳水谷。在整个消化道中，胃腔容量较大，有“水谷之海”之称，受纳饮食是胃的主要功能之一。
宗筋之会指若干肌腱的集合处。 【宗筋之会】 指若干肌腱的集合处，亦即经络循行中阴经、阳经会合于富有肌腱的大关节部位，如髋、膝关节。指男子生殖器。
对于汉字的简化，《思考中医》作者刘力红博士言：“每每想到文字的简化，就感到阵阵的忧心，阵阵的心痛。文以载道，文字是文化的载体，文明的载体，精神的载体，道的载体。我们就是透过这个文字去认识文明，去传承文明。我们正是通过这个文字将过去三千年、五千年的文化结晶运载到现在，运送到将来。现在你把文字这辆‘车’的轮子卸掉了一个，甚至两个，那么，这样一个文化结晶的运送工作...
...答乎？ （本藏，即前本经篇名。扪，摸也。循，摩也。言王公之尊贵，谁可得而摩摸？将何所据而相答也？扪音门。 ，劬允切。） 岐伯曰∶身形支节者，脏腑之盖也，非面部之阅也。黄帝曰∶五脏之气阅于面者，余已知之矣，以支节知而阅之奈何？ （身形支节，与面不同，此欲以体貌之形，察其脏腑之侯也。） 岐伯曰∶五脏六腑者，肺为之盖，巨肩陷咽，候见其外。黄帝曰∶善。 （五脏之应天...
脏腑病机是疾病在其发生、发展过程中，脏腑的正常生理功能发生失调的内在机理。任何疾病的发生，无论是外感还是内伤，都势必导致生理功能紊乱而脏腑阴阳气血失调。因此，脏腑失调的病机，在病机理论中占有重要的地位，是辨证论治的主要理论依据。 疾病既已发生，则患病机体势必出现一系列的病理变化及临床表现。一般来说，这些病理和临床表现反映出人体发生疾病时的邪正盛衰、阴阳失调、...
古人曰：既不能为良相，愿为良医。以良医易而良相难。余曰：不然。治国良相，世代皆有；着书良医，无一全人。其所以无全人者，因前人创着医书，脏腑错误；后人遵行立论，病本先失，病本既失，纵有绣虎雕龙之笔，裁云补月之能，病情与脏腑，绝不相符，此医道无全人之由来也。夫业医诊病，当先明脏腑。尝阅古人脏腑论，及所绘之图，立言处处自相矛盾。如古人论脾胃，脾属土，土主静而不宜动...
肝恶风指肝是“风木之藏”。 【肝恶风】 《素问．宣明五气篇》：「五脏所恶，....肝恶风。」因为肝是“风木之藏”，有一些病症如老人 中风 ，小儿 惊风 ，一切风湿、麻木、搔痒、痉、痫等，其病因病理往往和风邪以及五脏中的肝密切相关。肝又主管筋的活动，风胜则筋挛 抽搐 。同时肝风容易化热、化火、故有“肝恶风”之说。
脾主四肢指四肢之所以能活动，靠来自饮食所化的阳气。 【脾主四肢】 四肢之所以能活动，靠来自饮食所化的阳气。这种阳气虽为胃中饮食所化，但必须经过脾的转输才能使阳气达于四肢。在脾气健运的情况下，全身得到充分的营养供应，四肢活动就有力。 四肢无力 ，往往是 脾气虚 弱的表现。
人体脏腑的合称。见《 此事难知 》。即心、肝、脾、肺、肾、心包络、胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胞（胞宫）等。
余将亲见诸脏腑显隐之形，绘于其后。计四十二件。 左气门、右气门两管归中一管入心，由心左转出横行后接卫总管。心长在气管之下，非在肺管之下，心与肺叶上棱齐。 肺管至肺分两权，入肺两叶，直贯到肺底皆有节。管内所存皆轻浮白沫，如 豆腐 沫有形无体。两大叶大面向背，小面向胸，上有四尖向胸，下一小片亦向胸。肺外皮实无透窍，亦无行气之二十四孔。 膈膜以上仅止肺、心、左右气...
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