...并序）】 杨子云善曰： 汉书 曰：杨雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少好学，年四十馀，自蜀来游京师，大司马王音召以为门下史，荐雄待诏，岁馀，为郎中，给事黄门，卒。桓谭 新论 曰：雄作甘泉赋一首，始成，梦肠出，收而内之，明日遂卒。然旧有集注者并篇内具列其姓名，亦称臣善以相别。佗皆类此。 孝成帝时，客有荐雄文似相如者，善曰：雄答刘歆书曰：雄作成都城四隅铭，蜀人有杨庄...
观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟得灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。对绿竹得其虚心；对黄华得其晚节；对松柏得其本性；对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。
...辈，皆拜以为师。澄海、揭阳、海阳、惠来、海丰之人，无不自远跋涉，举贽奉柬、牲酒香花，叩其门称弟子者如市。 丁未仲冬十日，余自郡旋署，始知之。则已建广厦于邑之北关，大开教堂，会众数百，召梨园子弟，鼓歌宴庆两日矣。 急遣吏捕之，则隶役皆畏得罪神仙，恐阴兵摄己。而势豪宦屑，又从而左袒庇护，乘风兔脱，竟不能勾获一人。 余乃亲造其居，排其闼，擒妙贵仙姑，穷究党羽。则卧...
...锵锵。 酆镐谁将敌，横汾未可方。愿齐山岳寿，祉福永无疆。 卷7_5【奉和麟德殿宴百僚应制】鲍君徽 睿泽先寰海，功成展武韶。戈鋋清外垒，文物盛中朝。 圣祚山河固，宸章日月昭。玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。 御柳新低绿，宫莺乍啭娇。愿将亿兆庆，千祀奉神尧。 卷7_6【关山月】鲍君徽 高高秋月明，北照辽阳城。塞迥光初满，风多晕更生。 征人望乡思，战马闻鼙惊。朔风悲边草，...
只有知识，虽能有益社会，毕竟缺乏生活情趣；只有情趣而知识不足，则无法服务社会，二者总以并重为佳。《诗经》是生活的记载，《书经》是历史的记录，前者属生活的情趣，后者为知识的累积，所以，古人将《诗》、《书》列于经书之道，视为必读的课业。孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”人性本善，无邪即是善。安身立命之本在于扬善弃恶，《诗》既无邪，《书》亦无邪，故能...
每见待子弟严厉者，易至成德；姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也。又见有子弟聪颖者，忽入下流；庸愚者，转为上达，则父兄之培植所关也。人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。德足以感人，而以有德当大权，其感尤速；财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。
司書掌邦之六典、八法、八則、九職、九正、九事邦中之版，土地之圖，以周知入出百物，以敘其財，受其幣，使入于職幣。九正謂九賦九貢。正，稅也。九事 謂九式，變言之者，重其職。明本而掌之，非徒相副貳也。敘猶比次也，謂鉤考其財幣所給，及其馀見，為之簿書。故書受為授。鄭司農云：“授當為受，謂受財幣 之簿書也。”玄謂亦受錄其馀幣，而為之簿書，使之入于職幣。幣物當以時用之，...
...子跨据交广，绝朝贡之礼。李太保使讽，后主俾以书檄，谕以祸福。朝议以省躬才辩遂任为价。既逾岭，至韶广。后主使水道而进。既登舟，遂以重幕幂之。舟中之人略可相视。逾数日，又重幕围之。使登岸，屣步才十许里，至馆中，供帐颇异于常。 主使劳慰燕饮累日，忽且舁馈赆之物并报函，复围而遣至水滨，登前所幂舟，日夕唯闻牵驾之声，然不知其沿沂，七八日复至韶而还，死于舟中者数人。省躬...
○梁武帝捣衣 驾言易水北，送别河之阳。 沈思惨行镳，结梦在空床。 既寤丹绿谬，始知纨素伤。 中州木叶下，边城应早霜。 阴虫日惨烈，庭草复云黄。 金风徂清夜，明月悬洞房。 袅袅同宫女，助我理衣裳。 参差夕杵引，哀怨秋砧扬。 轻罗飞玉腕，弱翠低红妆。 朱颜色已兴，眄睇目增光。 捣以一匪石，文成双鸳鸯。 制握断金刀，薰用如兰芳。 佳期久不归，持此寄寒乡。 妾身谁为...
...天之所欲也。我為天之所欲，天亦為我所欲。然則我何欲何惡？我欲福祿而惡禍祟。若我不為天之所欲，而為天之所不欲，然則我率天下之百姓，以從事於禍祟中也。然則何以知天之欲義而惡不義？曰天下有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂。然則天欲其生而惡其死，欲其富而惡其貧，欲其治而惡其亂，此我所以知天欲義而惡不義也。 曰且夫義者政也，無從下之政上，必從上...
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