□ 刘刚 北京大学人民医院 2011年1月17日《中国中医药报》载杨林森《五行图非五方星形图》一文（以下简称“杨文”），提出近世众多医易典籍所载之“五行图”，皆如星形，“于理于实，明显谬误”。笔者认为，五行学说有理无实，历史上有不同的理解，各有所长，未必统一。“星形图”与“五方图”是可以并存的两种理解的图示。 首先，杨文将“五行星形图”称为“五方星形图”是不...
中医学中应用五行学说说明脏腑的生理功能，是根据五行属性的抽象概括，从而将人体内脏分别归属于五行，并以五行的特性来说明五脏生理活动特点的。 根据五行学说，术有升发的特性，用来比喻肝主疏泄，气机升发调和畅达的生理特点，故配属予木。肝胆主疏泄升发，疏泄则能助脾胃消化吸收，升发能使气机舒畅，称为“肝喜条达而恶 抑郁 ”，由于肝属术，常简称“术喜条达”。土有化生万物的...
...主 霍乱 ．外通赤龙燥热．干宫掐之．则阳火即散．青筋．乃青阳．属木．应肝与胆．主温和．外通眼目．赤滥多泪．坎位掐之．则目自明．黄筋属土．居中五行．应脾胃．主温暖． 肠鸣 霍乱．吐泻 痢疾 ．皆中界总筋处掐之．淡黄筋．居中属火土．应三焦．主半寒半热．生壅塞之症．宜中宫内牢掐之．白筋．乃浊阴．属金．应肺与大肠．外通鼻．主 腹满 脑昏生痰．宜界外指臂．掐之立效．黑...
...又阳，万事尽然，不可胜明。”（《文子缵义》卷七，《二十二子》851，852页），即表述了这一思想。《左传·昭公二十五年》云：“生其六气，用其五行，气为 五味 ，发为五色，章为五声。”（《春秋左传正义》卷五十一）。这两段话中的五味、五色、五声、五节即是按五行将味、色、声、节各分为五种以入五行之类，五行学说中的一条基本原理——五行相胜理论在春秋时也已产生。如《左...
...无燔灼太过之病，有相火不降之病。相火降于水中，水中有火，则生元气。相火不降，则燔灼于外，而发烧热也。外之烧热愈大，内之相火愈少也。 圆运动的五行，是融合不能分析的。五行之病，皆运动不圆，作用分离，不能融合所致。以上各病，略举数端，以概其余。 大气的五行，是融合的，分析不开的，人身亦然。五行融合，中气之事，造化个体的中气，在地面之际，而分布于整个造化之间。人身...
...学认为：“有诸内，必形诸外”。机体内脏功能活动及其相互关系的异常变化都可以反映到体表，而在色泽、形态、声音等方面表现出来。因此，在诊断上可用五行综合望闻问切四诊所得的资料，根据五行所属及其生克乘侮的变化规律来推断疾病。 例如，病人有 目赤 肿痛，烦躁易怒等表现，便可考虑肝木为病， 肺阴虚 的病人，出现两颧红色，则是“火乘金”的征象，病情较重， 脾虚 柏病人面...
...主 霍乱 ．外通赤龙燥热．干宫掐之．则阳火即散．青筋．乃青阳．属木．应肝与胆．主温和．外通眼目．赤滥多泪．坎位掐之．则目自明．黄筋属土．居中五行．应脾胃．主温暖． 肠鸣 霍乱．吐泻 痢疾 ．皆中界总筋处掐之．淡黄筋．居中属火土．应三焦．主半寒半热．生壅塞之症．宜中宫内牢掐之．白筋．乃浊阴．属金．应肺与大肠．外通鼻．主 腹满 脑昏生痰．宜界外指臂．掐之立效．黑...
...“惟十有三祀，王访于箕子，王乃言曰：‘乌呼，箕子！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦逌叙’。箕子乃言曰：‘我闻在昔，鲧F761洪水，汩陈其五行，帝乃震怒，弗畀《洪范》九畴，彝伦逌B06A。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹《洪范》九畴，彝伦C774叙。’”此武王问《雒书》于箕子，箕子对禹得《雒书》之意也。 “初一曰五行；次二曰羞用五事；次三曰农用八政；次四曰旪用...
八字与五行往往联合起来作为命理、运势的依据。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。 它强调整体概念，描绘了事物的结...
五行相生 金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 一个金属制的盆可把水盛载，使水不会漏走或容易被土吸干，所以金可生水；一棵树因水的滋养而渐渐生长，所以水能生木；一枝木枝可以维持火的燃烧，因而木能生旺火势也；火把木或对象烧尽而变灰，灰堆积而为土；或太阳照耀大地，使大地充满生气，亦为火生土，而土生金者，金属之出处必从土中来，泥土亦发挥其保护作用，使金不会被水浸...
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