业师任继学教授博闻强记、禀学渊深为同道仰慕，他的人格魅力、精纯医术，尤其是对中医事业的执著更令人敬仰，我们有幸跟师学业，获益良多。 从拜师的第一天起，任老就教导我们：跟师不能仅仅抄抄方，不能只学会看跟师时见过的病，最重要的是学会临证思维，一定要“学我，像我，超过我”。在中医学界，业师有“活字典”之称，他认为只有融古贯今、溯本求源才能发展中医；反复强调中医学不...
业师任继学教授博闻强记、禀学渊深为同道仰慕，他的人格魅力、精纯医术，尤其是对中医事业的执著更令人敬仰，我们有幸跟师学业，获益良多。 从拜师的第一天起，任老就教导我们：跟师不能仅仅抄抄方，不能只学会看跟师时见过的病，最重要的是学会临证思维，一定要“学我，像我，超过我”。在中医学界，业师有“活字典”之称，他认为只有融古贯今、溯本求源才能发展中医；反复强调中医学不...
狂夫与我两相忘，故态些些亦不妨。 纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。
欲用科学方法来整理中医，须由中医方法去选择科学；欲由中医方法去选择科学，须先认识古中医学的本身真相。 如不认识古中医学本身真相，而盲目的去用科学方法来整理中医，得了科学的虚名，失了中医的实效，可惜殊甚。 世界的人，皆谓中医的阴阳五行为古董，此不认识阴阳五行之人之言也。今欲与人谈中医的阴阳五行，必先使人认识阴阳五行。本篇将中医的阴阳五行，于实在的事实上显明指出...
欲用科学方法来整理中医，须由中医方法去选择科学；欲由中医方法去选择科学，须先认识古中医学的本身真相。 如不认识古中医学本身真相，而盲目的去用科学方法来整理中医，得了科学的虚名，失了中医的实效，可惜殊甚。 世界的人，皆谓中医的阴阳五行为古董，此不认识阴阳五行之人之言也。今欲与人谈中医的阴阳五行，必先使人认识阴阳五行。本篇将中医的阴阳五行，于实在的事实上显明指出...
我们还是应该相信科学，最终会将中医对生命现象的解释，提升到现代科学的水平。 关于是否取消中医的问题，社会上产生了一些争论。同时，社会上也强调指出中医面临萎缩的危机，发出了重视中医、发展中医的呼吁。中医不仅面临着发展的瓶颈，而且面临着生存的瓶颈。 家父是位中医，壮年死于肺结核。家父的师弟，也就是家父老师的儿子，转行学了西医。我小时候生病，母亲相信师叔，当然由西...
欲用科学方法来整理中医，须由中医方法去选择科学；欲由中医方法去选择科学，须先认识古中医学的本身真相。 如不认识古中医学本身真相，而盲目的去用科学方法来整理中医，得了科学的虚名，失了中医的实效，可惜殊甚。 世界的人，皆谓中医的阴阳五行为古董，此不认识阴阳五行之人之言也。今欲与人谈中医的阴阳五行，必先使人认识阴阳五行。本篇将中医的阴阳五行，于实在的事实上显明指出...
...奇，名扬海内，造福苍生。自古以来,中华医术始终令世人所敬佩，历代医家先贤亦为世人所尊重。但目前不知何故，常会有几个自以为是的“人物”出来要为中医“革新”进而言之要把中医“扳倒”。问题是要把中医“扳倒”讲中医是伪科学者，他本人既不是搞中医的又不是一位临床医师。因此这样的人作出的论断自难以令人信服。倘再找些社会名人作为立据是同样毫无说服力的。因为据我所知,郭沫若...
...的实验有可能找出因果关系(在文艺复兴时期)。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的”，说明西方传统哲学转而包含着向科学的追求。中医学的文化背景和历史条件，使它富于哲理，中国传统的天人合一说融汇于中医的基础理论里，这种境界不是西方传统哲学(主客二分的思想)的那种抽象的概念世界，而是对现实事物的各种关系的整体把握，所以中医学始终贯穿着整体观，但是远...
□ 董飞侠 浙江省温州市中医院 中医学认为：“人之一身,不外阴阳”,“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。”“阴平阳秘，精神乃治”，“阴阳离决，精气乃绝。”“阴阳平衡”的思想体现了中医中药高级简约而不简单的临床治疗原则。就像现在的高级电器都是“傻瓜”型的简约，但是它的构造原理是决不简单。中医用一根针、一把草，一套简便、廉价而简约的治疗方法...
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