戴云∶ 霍乱 者，吐也，有声有物。凡有声无物而躁乱者，谓之干霍乱也。 转筋不住，男子以手挽其阴，女子以手牵其乳近两旁边，此乃千金妙法也。 内有所积，外有所感，阳不升，阴不降，乖隔而成矣。切勿以 米汤 ，吃之立死。脉多伏，为绝。 见成吐泻还用吐，提其气起。 大法∶ 生姜 理中汤 最好。有可吐者，有可下者。吐用 二陈汤 加减亦可；或 梓树 木煎汤吐亦可。
夫痘疹未出而 腹痛 者，斑毒内攻也。至于痘后，则毒瓦斯常解，无复壅遏而腹痛者，其症有二∶有因大便不通，燥尿作痛者；有因胃虚不能消谷而腹痛者。燥 尿痛 者，病在下焦，伤食痛者，病在上焦此皆手不可按者也。如原食少，大便常润，忽尔作痛者，虚寒症也。此病在中焦，必喜热手摩按者是也。上者消之，下者利之，中者温之。
戴云∶ 霍乱 者，吐也，有声有物。凡有声无物而躁乱者，谓之干霍乱也。 转筋不住，男子以手挽其阴，女子以手牵其乳近两旁边，此乃千金妙法也。 内有所积，外有所感，阳不升，阴不降，乖隔而成矣。切勿以 米汤 ，吃之立死。脉多伏，为绝。 见成吐泻还用吐，提其气起。 大法∶ 生姜 理中汤 最好。有可吐者，有可下者。吐用 二陈汤 加减亦可；或 梓树 木煎汤吐亦可。
夫痘疹未出而 腹痛 者，斑毒内攻也。至于痘后，则毒瓦斯常解，无复壅遏而腹痛者，其症有二∶有因大便不通，燥尿作痛者；有因胃虚不能消谷而腹痛者。燥 尿痛 者，病在下焦，伤食痛者，病在上焦此皆手不可按者也。如原食少，大便常润，忽尔作痛者，虚寒症也。此病在中焦，必喜热手摩按者是也。上者消之，下者利之，中者温之。
戴云∶ 霍乱 者，吐也，有声有物。凡有声无物而躁乱者，谓之干霍乱也。 转筋不住，男子以手挽其阴，女子以手牵其乳近两旁边，此乃千金妙法也。 内有所积，外有所感，阳不升，阴不降，乖隔而成矣。切勿以 米汤 ，吃之立死。脉多伏，为绝。 见成吐泻还用吐，提其气起。 大法∶ 生姜 理中汤 最好。有可吐者，有可下者。吐用 二陈汤 加减亦可；或 梓树 木煎汤吐亦可。
夫痘疹未出而 腹痛 者，斑毒内攻也。至于痘后，则毒瓦斯常解，无复壅遏而腹痛者，其症有二∶有因大便不通，燥尿作痛者；有因胃虚不能消谷而腹痛者。燥 尿痛 者，病在下焦，伤食痛者，病在上焦此皆手不可按者也。如原食少，大便常润，忽尔作痛者，虚寒症也。此病在中焦，必喜热手摩按者是也。上者消之，下者利之，中者温之。
戴云∶ 霍乱 者，吐也，有声有物。凡有声无物而躁乱者，谓之干霍乱也。 转筋不住，男子以手挽其阴，女子以手牵其乳近两旁边，此乃千金妙法也。 内有所积，外有所感，阳不升，阴不降，乖隔而成矣。切勿以 米汤 ，吃之立死。脉多伏，为绝。 见成吐泻还用吐，提其气起。 大法∶ 生姜 理中汤 最好。有可吐者，有可下者。吐用 二陈汤 加减亦可；或 梓树 木煎汤吐亦可。
岐伯曰∶“察九候七诊，（九候注见前。）独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。（此言九候之中，有独见之脉，而与他部不同，即按其部而知其病之所在也。七者之中，既言独疾则主热矣，既言独迟则主寒矣，而又言独寒独热者，何也？必于阴部得沉微迟涩之脉，故又言独寒也；必于阳部得洪实滑数之脉，故又言独热也。独陷下者，沉伏而不起者也。）形肉已脱...
凡有声有物谓之 呕吐 ，有声无物谓之哕。 有痰膈中焦食不得下者，有气逆者，有寒气郁于胃口者，胃中有痰有热者，然胃中有火与痰而致呕吐者，多矣。 朱奉议以 半夏 、 生姜 、 橘皮 为主。 孙真人误以哕为咳逆。 刘河间谓呕者，火气炎上，此特一端耳。 胃中有热，膈上有痰， 二陈汤 加炒 栀子 、 黄连 、 生姜 。 久病呕者，胃虚不纳谷也。以生姜、 人参 、黄 、...
凡有声有物谓之 呕吐 ，有声无物谓之哕。 有痰膈中焦食不得下者，有气逆者，有寒气郁于胃口者，胃中有痰有热者，然胃中有火与痰而致呕吐者，多矣。 朱奉议以 半夏 、 生姜 、 橘皮 为主。 孙真人误以哕为咳逆。 刘河间谓呕者，火气炎上，此特一端耳。 胃中有热，膈上有痰， 二陈汤 加炒 栀子 、 黄连 、 生姜 。 久病呕者，胃虚不纳谷也。以生姜、 人参 、黄 、...
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