诊小儿脉，与成人有所不同，因小儿 寸口 部位狭小，难分 寸关尺 三部。此外，小儿临诊时容易惊哭， 惊则气乱 ， 脉气 亦乱，故难于掌握，后世 医家 多以一指总候三部。操作方法是医生用左手握小儿手，再用右手 大拇指 按小儿掌后 高骨 脉上，分部以定息数。对四岁以上的小儿，则以高骨中线为关，以一指向侧滚转寻三部；七八岁可以挪动 拇指 诊三部；九至十岁以上，可以次...
一此书专以六气四因为主．盖风寒暑湿燥火自外而致．气血痰郁自内而生．虽曰变幻多端．大要皆不越此． 一治病．必以脉为先．脉不明．则无由识症．而阴阳寒热．亦无从辨．故引用脉义．专以崔真人脉诀为主．而以王叔和 脉经 参之．其有未备者．则 附己意．一脉明．而后审症．症不审．则无以施治．故论症专以内经为主．次以刘张李朱四家议论为羽翼．或未备．则参以诸家之说．而直称某书云...
...弦．时时带数曰弦．主劳风 乏力 ． 盗汗 多出．手足酸疼． 皮毛 枯槁． 五弦者．阳也．阳木也．何为阳木．少阳之木也．少阳主春升之令．故其春脉弦．而 伤寒 少阳证．其脉亦弦．是以知其．弦为阳也．说者有曰．仲景以 弦脉 为阴．而叔和独以弦脉为阳者．何也．不知仲景所论者伤寒．是自表渐入于里．自外而至内言之也．故以弦为阴．叔和所论者．劳证自内而渐达于表．是自内而至...
《脉学辑要》是日本人丹波元简的脉学著作，丹渡氏在遵崇古脉法的基础上并不放弃后人之说，在他的序文中反映出他的观点方法，认为第一是：“叔和面降，支离散漫，殆无统纪”。 “乃不过因循陈编，缀缉成语。”第二是：“寸关尺三部配五脏六腑，《内经》仲景未有明文，仓公虽间及此其言暧昧，特十八难所论三部九候诚诊家之大经大法也。然迨至叔和，始立左心小肠肝胆肾，右肺大肠脾胃命门之...
...宁师鲁程先生．先生转语其姻HT 吴君子用刻之以惠久远．且使是书不至于湮没也．自今而后．学人得见是书而用其心．则歌括之谬．一览可见矣．噫．使天下后世．举得以由乎正道．而不惑于曲学．未必不由是书之刻也．吴君之心之德．何其盛欤．视彼建琳宫塑佛像．费用于无益者．其相去殆万万矣．是知吴君之心．即仁者之心也．传曰仁者寿．又曰仁者必有后．岂欺我哉．必有验于兹矣． 嘉靖癸未...
气口者．手太阴肺经之动脉．而五脏六腑之气．于此候之也．盖人以气生．营卫之气．先天也．水谷之气．后天也．先天后天之气．脉皆主之．故饮入于胃．其精气．自脾归肺．食入于肾．其精气．自心归肺．肺布饮食之精气于诸脏腑．而后血气充．营卫调．诸脏腑之气．各随其经．同营卫之气．而呼吸朝之于肺．故手太阴肺经．乃诸脏腑之气所聚也．圣人于气口．候其盛衰．泄天地化育莫测之秘．岂不神...
一、关于脉学应有的认识 祖国医学的宝库，无论是在哪一个部门，都值得我们去发掘。拿脉学来说；这里面也蕴有着无尽的丰富的宝藏。脉学的文献资料，有必要进行深入地学习，特别是应该而且需要向老年中医前辈们学习活的经验。 脉学的祖师除内经外，便是扁鹊。也就是太史公所讲的：“至今天下言脉者，由扁鹊也”。后来仓公传黄帝扁鹊之脉书，脉学在世界医学中成为一门独特的学问。仓公是起...
（濒湖引内经云．气来虚微为不及．病在内．愚按 虚脉 、浮大 无力 、 微脉 、浮细无力、火中不能见细．则虚不可兼言微矣．今考内经、谓气来不实而微．为不及．不实者细无力之谓也．故可言微．濒湖硬以不实故作虚字误．） 虚来浮大 无力．夏宜逢之暑病居．（暑病 发热 有汗脉虚者．宜清暑益气．若阴热 恶寒 无汗脉浮数．而不虚者．宜清暑解表．）寸虚自汗多惊悸．（虚脉主气 ...
...然温暖。 寸口脉浮大无力，浮为阳气虚浮在外，大为中虚有寒，浮大相合，则里寒盛而虚阳外浮，其证属虚。医生却反用攻下之法，这是严重的治疗错误。误下后阳气更虚，里寒更甚，里寒凝滞，肠道气机受阻，就产生肠鸣，医生却不懂得这个道理，反而使用饮冷水的方法，来发其汗，使得水寒之气相搏结，因此，就发生了气逆噎塞的变证。 趺阳脉浮，浮则为虚，虚则胃中不和，胃虚气逆，所以发生气...
心为阴中之阳脏，体阳而性阴也，为君主之官，司神明， 按《黄庭经》：其神名元丹、字守灵，居泥丸之宫是也。 一、所候：心经与心包经同源而异出，本脉所候为心经，单候气不候脉。 二、部位：少海穴。 三、诊法：以离经指弹叩病人少海穴，有无麻 胀感 至小指。 四、所主：此经所主之心为“君主之官”的心，非心包也，故亦包括思维能力在内。叩三次无反应或反应不及指尖者为心气虚。...
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