客气司天在泉间气歌_《运气要诀》_【中医宝典大全】

...为客初气,即地之左间也。三阳,阳极生一阴,一阴厥阴,故厥阴为客二气,即天之右间也。一阴生二阴,二阴少阴,故少阴为客三气,即司天之气也。二阴生三阴三阴太阴,故太阴为客四气,即天之左间也。三阴阴极生一阳,一阳少阳,故少阳为客五气,即地之右间也。一阳生二阳,二阳阳明,故阳明为客六气,即在泉之气也。丑未寅申之岁,皆仿此法起之。卯酉却与子午倒换,辰戌却与丑未倒换,巳...

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腰痛证治_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

21。腰疼下注两股痛,风冷停瘀滞在经, 佛手散 加 独活 桂, 续断 牛膝 桑寄生 ,血多三阴伤气血, 地黄 桂附续杜寻。 【注】产后腰疼下注两股皆痛者,乃产时风冷乘之, 瘀血 滞于肝经,宜用 佛手散 加 独活 , 肉桂 , 续断 , 牛膝 , 防风 , 桑寄生 ,以 温散 而行之。若因去血过多,三阴经气亏损者,则当用 六味地黄汤 加 肉桂 , 附子 ,续断...

http://zhongyibaodian.com/yizongjinjian/337-23-11.html

腰痛证治_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

21。腰疼下注两股痛,风冷停瘀滞在经, 佛手散 加 独活 桂, 续断 牛膝 桑寄生 ,血多三阴伤气血, 地黄 桂附续杜寻。 【注】产后腰疼下注两股皆痛者,乃产时风冷乘之, 瘀血 滞于肝经,宜用 佛手散 加 独活 , 肉桂 , 续断 , 牛膝 , 防风 , 桑寄生 ,以 温散 而行之。若因去血过多,三阴经气亏损者,则当用 六味地黄汤 加 肉桂 , 附子 ,续断...

http://qihuangzhishu.com/337/1021.htm

掌中热

掌中热 ,证名。两手掌有 发热 感,即 手心热 。多见于两种情况。一是指手 三阴 经 是动所生病 症,如 心包 脉所生病诸症中均可有掌中热。(见《 灵枢 . 经脉 》)又《不居集. 手掌 中热 》:“掌中 劳宫穴 也,手厥阴心包所生,是经 少气 而多血,是动则病掌中热。”一是指 肾阴虚 的见症,临床多见手心热或 五心烦热 。参见手心热条。

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鹳口疽

鹳口疽 ,病名。系指 尾骨 尖处生疽形似鱼肫,色赤坚痛,溃破后口若鹳嘴的病证。出《 外科正宗 》卷四。又名 锐疽 、 尾闾发 。本病由 三阴 亏损, 督脉 经 浊气 湿痰 流结而成。治法:初期宜用 滋阴 除湿 汤以和之;脓已成不得内消者,用和气养荣汤以托之;气血虚弱,溃而敛迟者,用滋阴 保元汤 以补之,若失治久不敛,宜服先天大造丸,促其收敛。外治也可参照痈、...

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腰痛证治_《医宗金鉴》_【中医宝典大全】

21。腰疼下注两股痛,风冷停瘀滞在经, 佛手散 加 独活 桂, 续断 牛膝 桑寄生 ,血多三阴伤气血, 地黄 桂附续杜寻。 【注】产后腰疼下注两股皆痛者,乃产时风冷乘之, 瘀血 滞于肝经,宜用 佛手散 加 独活 , 肉桂 , 续断 , 牛膝 , 防风 , 桑寄生 ,以 温散 而行之。若因去血过多,三阴经气亏损者,则当用 六味地黄汤 加 肉桂 , 附子 ,续断...

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痢疾论_《症因脉治》在线阅读_【中医宝典】

秦子曰∶ 痢疾 之症,便下脓血,或赤或白或黄或三色杂下, 里急后重 ,欲便而不得便,既便而复登厕,逼迫恼人。若但 泻水 谷,不滞脓血,此名水泻,而非痢疾矣。痢疾要分外感内伤,天行自感。盖夏秋外感时行之痢,手足阳明肠胃二经主病者也;三时内伤,一人独病之痢,三阴脾肾主病者也。从来前书,混而立论,未曾分别。故余详别外感四条,内伤

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主应_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

配穴用语。针灸选穴,以远离病痛部穴为“主”,邻近病痛部穴为“应”。《 针灸大全 》所载八脉八穴用法,各症先取远部八穴之一为“主”,再取近部穴以“应”之。《医门入门》:“取者,左取右,右取左,手取足,足取手,头取手足三阳,胸腹取手足三阴,以不病者为主,病者为应。”“先下主针,后下应针,主针气已行,而后针应针。”所说先主后应、先远后近的配穴原则均相类似。

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痢疾论_《症因脉治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

秦子曰∶ 痢疾 之症,便下脓血,或赤或白或黄或三色杂下, 里急后重 ,欲便而不得便,既便而复登厕,逼迫恼人。若但 泻水 谷,不滞脓血,此名水泻,而非痢疾矣。痢疾要分外感内伤,天行自感。盖夏秋外感时行之痢,手足阳明肠胃二经主病者也;三时内伤,一人独病之痢,三阴脾肾主病者也。从来前书,混而立论,未曾分别。故余详别外感四条,内伤

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痢疾论_《症因脉治》_【中医宝典大全】

秦子曰∶ 痢疾 之症,便下脓血,或赤或白或黄或三色杂下, 里急后重 ,欲便而不得便,既便而复登厕,逼迫恼人。若但 泻水 谷,不滞脓血,此名水泻,而非痢疾矣。痢疾要分外感内伤,天行自感。盖夏秋外感时行之痢,手足阳明肠胃二经主病者也;三时内伤,一人独病之痢,三阴脾肾主病者也。从来前书,混而立论,未曾分别。故余详别外感四条,内伤

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